Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Не думайте слишком много о еде. Принимайте ее в необходимых количествах (не слишком много, но и не слишком мало), без жадности или отвращения, как средство, предоставленное вам Матерью для поддержания тела в надлежащем состоянии, принимайте ее в правильном духе, предлагая Божественному, пребывающему в вас. Тогда пища не вызовет никакого тамаса.

* * *

Необходимо принимать достаточное количество пищи и тут же забывать о ней, рассматривая ее лишь как средство, позволяющее поддерживать физический инструмент в хорошем состоянии. Но если не нужно переедать, то не следует и чрезмерно сокращать количество пищи: это вызовет в теле реакцию, противоположную той цели, которую таким образом пытаются достичь, – так как обычно еду ограничивают для того, чтобы вкусовые пристрастия или тяжелое тамасическое состояние, охватывающее тело из-за переедания, не сдерживали прогресс и не мешали сосредоточению на духовных переживаниях. Если тело не получает достаточного питания, то оно начинает думать о пище больше, чем раньше.

* * *

Эти желания все еще охватывают вас, потому что в течение очень долгого времени они были вашей главной трудностью, а в том, что касается первого, то оно возникает еще и потому, что вы одно время давали ему многочисленные оправдания своим умом. Но, если внутреннее сознание продолжает развиваться, эти пристрастия неизбежно должны будут исчезнуть. Только не нужно давать им поддержки, когда они проявляются. Вероятно, ваше отношение к желанию хорошо и вкусно поесть было не совсем верным. Пристрастие к еде необходимо преодолеть, но не следует слишком много думать о нем. К пище нужно относиться с определенной долей бесстрастия. Пища необходима для поддержания тела в хорошем состоянии, и для этого человек должен есть столько, сколько требуется для удовлетворения нужд тела; если человек ест меньше, тело чувствует нехватку и начинает требовать еще; если человек переедает, значит, он потакает желаниям витала. А что касается ваших вкусовых предпочтений, то отношение вашего ума и витала к ним должно выражаться следующей формулой: «если мне дают то, что мне нравится, очень хорошо, если нет, то это не важно». Самое лучшее – это не думать слишком много о еде, и не важно, по какой причине – потакая своим вкусовым пристрастиям или стараясь полностью избавиться от них.

* * *

Переедание делает тело тяжелым и вялым, недоедание – слабым и возбудимым; необходимо найти золотую середину и принимать столько пищи, сколько требуется телу.

* * *

Это зависит от вашего пищеварения. Если оно у вас хорошее, то нет ничего плохого в том, что вы, чувствуя голод, будете есть больше. Все зависит от реальных потребностей тела, которые у разных людей могут быть разными в зависимости от телосложения, объема выполняемой работы, спортивных нагрузок и т. д. Возможно, вы слишком уменьшили количество потребляемой пищи, поэтому можете попробовать есть больше.

* * *

Но это вполне естественно. Физические упражнения должны повышать аппетит, поскольку телу необходимо больше пищи для восполнения затраченной энергии. Обычно, чем больше тело работает физически, тем больше пищи ему нужно. Умственный труд, напротив, не увеличивает потребности в пище – это было экспериментально доказано учеными. Аппетит может повышаться и по другим причинам, но если человек стал испытывать более сильное чувство голода в тот период времени, когда начал интенсивно заниматься спортом или физическими упражнениями, то это все объясняет и не стоит искать никаких других причин.

* * *

Да, действительно, когда человек достигает преклонного возраста, ему лучше сократить количество потребляемой пищи.

* * *

Вам не следует закрывать глаза на эту склонность вашей природы [пристрастие к еде], но и не нужно уделять ей слишком много внимания. Нужно, конечно, работать с этой частью природы, стараться ее очистить и подчинить себе, но все же не стоит придавать этому вопросу слишком большое значение. Есть два способа, чтобы победить в себе эту склонность: первый заключается в том, чтобы занять позицию бесстрастия по отношению к пище, учиться смотреть на нее как на средство, необходимое для поддержания тела в хорошем состоянии, не заботясь о витальном удовлетворении своего вкуса и аппетита. Второй заключается в умении принимать любую предлагаемую пищу, не настаивая на своих пристрастиях и предпочтениях, и находить в ней одинаковый вкус, расу (хотя другим она может показаться и невкусной), принадлежащий не пище самой по себе, а универсальной Ананде.

* * *

Ни тот, ни другой подход не является оптимальным. Чтобы избавиться от чревоугодия, не обязательно вырабатывать у себя отвращение к пище. С другой стороны, формирование неприязни к некоторым вещам может помочь избавиться от привязанности к ним, хотя этот метод тоже не всегда эффективен, так как привязанность может сохраняться, несмотря на неприязнь.

* * *