Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Описываемые вами состояния – отупение, дискомфорт, слабость, ощущение себя старым, немощным или больным – возникают, когда инерция физической Природы оказывает сопротивление Свету. Другие состояния, как, например, чувство собственного достоинства, уважение к себе (а точнее, к своему эго), являются реакциями витальной природы. И те, и другие нужно отвергать. Стремиться нужно только к одному – к увеличению Покоя, Света, Силы и к росту нового сознания в существе. Вместе с этим новым сознанием придут истинное знание, истинное понимание, истинная сила, истинное чувство, которые создадут гармонию там, где раньше были мятеж и борьба, и принесут единство с Божественным сознанием и волей.

* * *

Физическому сознанию человека свойственна определенная инертность, склонность поспать, нежелание или неспособность напряженно и долго работать или прилагать продолжительные духовные усилия. Когда человек нисходит в физическое сознание, с тем чтобы изменить его (большая часть садхаков уже давно в него низошли), все эти тенденции возрастают. Иногда это состояние инертности нарастает, когда в процессе садханы увеличивается воздействие на физическое сознание или когда человек хочет еще глубже уйти во внутреннее существо, – тело в этом случае либо испытывает большую потребность в отдыхе, либо превращает уход сознания вовнутрь в сон или бездействие. Вам, впрочем, не стоит беспокоиться по этому поводу. Со временем все наладится; физическое сознание обретет подлинный мир и покой, который заполнит клетки, и тогда даже в период интенсивной работы или в состоянии максимальной сосредоточенности оно не будет чувствовать напряжения, а природе удастся избавиться от своей склонности к инертности.

* * *

Несомненно, инерция имеет больше шансов проявиться ночью, потому что во время сна подсознание преобладает; но, несмотря на это, нужно уметь противодействовать (внутренне) подъему инерции. Покой в клетках тела, даже ощущение неподвижности (когда кажется, что не тело совершает движения, а им движет некая сила) не похоже на состояние инерции и его можно легко отличить от нее. Нисхождение покоя обычно приводит к интенсивному переживанию статического аспекта Брахмана на всех уровнях сознания, вплоть до физического, и тогда начинаешь понимать фразу из Упанишад: «неподвижный, он пребывает в движении».

* * *

Мне неизвестны никакие внешние средства, позволяющие эффективно бороться с ней [инерцией]. Некоторые садхаки в часы, когда они не практикуют садхану, занимаются какими-то другими видами деятельности – читают, пишут или работают – и уже не пытаются сосредоточиваться. Но вам, как мне кажется, прежде всего необходимо укрепить свое тело.

* * *

Да, действительно, физические упражнения крайне необходимы для борьбы с тамасом. Я рад, что вы занялись ими, и надеюсь, что это войдет в привычку.

Радикально избавиться от физического тамаса можно только благодаря низведению в тело высших энергий и его трансформации, но физические упражнения и регулярная физическая активность способны препятствовать преобладанию тамаса в теле.

* * *

Для садханы нужны сильные ум и тело, а также мощная жизненная сила. В особенности необходимо принять меры, направленные на удаление тамаса из тела и наполнение его силой и мощью.

Йога должна походить на живой, растущий организм, а не быть набором ментальных правил или жесткой дисциплиной, требующей скрупулезного выполнения и не допускающей никаких изменений, даже когда они становятся необходимы.

* * *

Если тело слабо, то нужно обратить на это внимание и постараться избавить его от этого недостатка. Это можно сделать только благодаря низведению в тело силы свыше, а не просто заставляя его заниматься физическими упражнениями.

* * *

В случае перенапряжения инерция только возрастает, можно с помощью ментальной или витальной воли заставить тело работать, но оно начнет испытывать все большее и большее напряжение и в конце концов заявит о своих правах. Человек может подвергать тело большему напряжению только в том случае, если оно само чувствует, что может и хочет работать.

* * *

Первое правило – это достаточный отдых и сон, ни слишком долгий, ни слишком короткий.

Тело нужно приучать к труду, но нагрузки не должны превышать предел его возможностей и вызывать переутомление.

Внешние средства без использования внутренних малоэффективны. Работоспособность тела можно повысить с помощью постепенного увеличения нагрузок, но только до определенного предела. Самое главное – низвести в тело энергию, которая позволит ему работать с большой интенсивностью и получать удовольствие (Rasa) от работы. Тогда тело будет делать все, что от него требуется, не проявляя недовольства и не чувствуя усталости.

Но даже и тогда, когда тело получает удовольствие (rasa) от работы и ощущает силу, нужно знать меру.

Работа – это средство самопосвящения Божественному, но она должна выполняться в правильном духе, и в этом состоянии должно находиться не только внутреннее сознание, но и внешнее витальное и внешнее физическое сознание.