Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Мысли и чувства, выраженные в вашем письме, являются следствием депрессии и, по сути, не содержат в себе ничего истинного. Вы напрасно считаете, что таким, как вы, не место в ашраме и что лучше бы их заменить более способными садхаками. Хорошему садхаку здесь, так или иначе, всегда найдется место. Неспособность, которую вы в себе обнаружили, попросту является сопротивлением внешней, физической природы, сотканной из множества привычек. Каждый обладает этой природой, но ни один, даже самый лучший садхак, еще не сумел радикально трансформировать ее, поскольку она является последним оплотом Неведения. А ее теперешнее столь упорное сопротивление вызвано тем, что на текущей стадии садханы именно на нее оказывается давление, чтобы добиться в ней необходимых изменений. Когда эта часть выходит вперед, она всегда старается казаться чем-то неизменным, неспособным к трансформации, невосприимчивым к целям и задачам садханы. Но на самом деле это не так, и человек не должен обманываться ее внешним видом. Что касается страха сойти с ума, то он навеян вашим больным воображением, и вам следует просто отбросить его. К подобным нарушениям приводит не витальная слабость, а слабость и темнота физического ума, сопровождающиеся чрезмерными амбициями витальной природы (например, желанием стать великим садхаком), которые ум не в состоянии удовлетворить. Но это не ваш случай. Вы в течение долгого времени ощущали внутренний покой, широту, Ананду, жили внутренней жизнью, обращенной к Божественному. А тот, кто получил подобные переживания, не должен говорить о фундаментальной неспособности, с какими бы трудностями в своей внешней природе он ни сталкивался; эти трудности в той или иной форме свойственны всем.

* * *

Я нисколько не сомневаюсь, что, если вы останетесь верны духовному зову, то сможете и дальше практиковать садхану, но, конечно же, не только за счет своих собственных усилий – на такое не способен никто, – а опираясь на волю своего психического существа, поддерживаемую Божественной Милостью. В витальном и физическом сознании каждого человека есть часть, которая не хочет практиковать садхану, считает, что не обладает необходимыми способностями, ни на что не надеется и не верит никаким обещаниям о будущих духовных достижениях, проявляет равнодушие и апатию ко всему духовному. На определенном этапе садханы эта часть проявляется и человек отождествляет себя с ней. Именно это случилось сейчас с вами, к тому же у вас начались нарушения со здоровьем и с нервами, что сделало этот переход через омраченную физическую природу таким беспросветным и мучительным. Если вы нормализуете свой сон, избавитесь от нервного напряжения и восстановите физическую энергию, то этот мрачный период закончится и у вас появится возможность низвести Свет и Сознание даже в эту омраченную часть существа. Вам сейчас нужно не заниматься интенсивной внутренней концентрацией, требующей напряженных усилий, а очень спокойно раскрывать себя. Для того, чтобы вновь сделать природу открытой и восприимчивой, вам в настоящее время следует прекратить всякие усилия и снова обрести спокойствие и уравновешенность.

* * *

Это случилось, конечно же, не потому, что, как вы считаете, Мать в последние дни изменила свое отношение к вам и отдалила вас от себя. Причина, скорее, в том, что вы замкнулись в той части своего физического существа, которая все еще не выносит Света. Именно эта часть прежде всего ответственна за возникновение всех ваших неприятных состояний и болезненных переживаний уже после того, как сама трудность была преодолена. Этой части свойственно цепляться за прежние движения, отвергать йогическое сознание, закрывать окна и двери от предлагаемой помощи и, почувствовав боль и обиду, лить слезы в темноте. Все, кто хочет добиться духовного прогресса, должны отказаться от этой части. Не отождествляйте себя с ней и не называйте ее собой. Возвратитесь в свое внутреннее существо и смотрите на нее как на небольшую, хотя и очень упрямую, часть природы, которую нужно изменить, – именно из-за упрямого сопротивления этой части вам кажется, что ваш путь ведет в пустыню. Но он ведет не в пустыню, а к освобождению и широте, поэтому откройтесь покою, миру, силе и свету, тому безграничному сознанию, которое шире вашего индивидуального сознания и в котором сможет произойти счастливое исчезновение эго.

* * *