Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Я описал трудности пути в их наихудшем варианте, показав, как они могут мешать и досаждать даже тем, кто предназначен для духовной реализации, я также обратил внимание на то, как часто чередуются или смешиваются свет и тьма, за первыми достижениями могут последовать большие трудности, периоды прогресса смениться атаками враждебных сил и отступлениями, а стремительные прорывы вперед – барахтаньем в болотах Неведения. Человек может испытать восторг и блаженство величайших реализаций, познать великолепие высшего света и духовных переживаний, но окончательная цель все еще будет оставаться недостигнутой; как говорит Ригведа: «Поднимаясь от вершины к вершине, все более ясно видишь, как много еще предстоит сделать». Но всегда присутствует нечто, что влечет нас или побуждает двигаться вперед. Это может быть некой высокой целью, которую человек сознательно поставил перед собой, или духовной идеей, овладевшей им, неугасимым стремлением или нерушимой верой или выражаться в какой-то иной форме. Иногда, в периоды тьмы или сильнейших потрясений, может показаться, что этот элемент полностью исчез или даже разрушился, но после стихания бури или отступления тьмы он всегда проявляется вновь и опять начинает оказывать свое влияние. Но это также может быть нечто, скрытое в самой сокровенной сути существа, что глубже любой идеи или намерений ума, глубже и неизменнее стремления сердца и остается тайной для самого человека. Тот, кто приступает к йоге из-за определенной ментальной любознательности или даже желания ума обрести знание, может свернуть с пути, либо поддавшись разочарованию, либо по какой-то другой причине; если же человек начинает практиковать йогу, чтобы удовлетворить какое-то внутреннее честолюбие или витальное желание, то у него еще больше шансов сойти с пути, и причиной этого будут либо внутренний бунт, либо чувство неудовлетворенности, либо отчаяние, вызванное нескончаемыми трудностями и неудачами. Но, если в человеке присутствует это более глубокое побуждение, он уже не сможет окончательно оставить путь и прекратить духовные усилия: он может принять такое решение, но внутренняя потребность не позволит ему сделать это, или же, оставив путь, он будет вынужден вернуться на него, подчиняясь своей тайной духовной потребности.