Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Думаю, что нет. Оно [воздержание] само по себе не может дать стойкого эффекта, поскольку семя желания всегда будет сохраняться, если, конечно, его не удастся удалить за счет трансформации сексуального импульса; но воздержание может помочь достижению этой трансформации. Врачи в Европе сейчас начали это признавать – те, кто раньше говорил, что сдерживание сексуального импульса может привести к расстройствам в организме, теперь, наоборот, обнаружили, что часть семенной энергии идет на поддержание здоровья, силы, сохранение молодости и т. д. (т. е. превращается в оджас, как сказали бы йоги), а другая расходуется на репродуктивные цели, – если человек сохраняет целомудрие, то вторая часть приобретает тенденцию все больше и больше превращаться в первую. Но, конечно, если ум будет предаваться эротическим фантазиям, а витал или тело неудовлетворенным сексуальным желаниям или сексуальным ощущениям, то одно лишь внешнее воздержание не будет способствовать этой трансформации. Если же ум, витал и тело прекращают потакать сексуальным желаниям, то тогда воздержание может быть полезным.

Что касается второго вопроса, то правильная позиция состоит в том, чтобы не беспокоиться по поводу вашей слабости по отношению к сексуальным импульсам, не придавать ей слишком большого значения и не находиться из-за этого в состоянии постоянной подавленности и внутренней борьбы, но в то же время не нужно быть и слишком беспечным, позволяя этой слабости все больше возрастать. Вероятно, это тот недостаток, от которого труднее всего избавиться; нужно спокойно осознать всю важность и сложность преодоления этой трудности и начать спокойно и твердо подчинять сексуальный импульс сознательному контролю. Если какие-то слабые реакции продолжают сохраняться, то это не должно вас беспокоить – только нельзя допускать, чтобы они усиливались и нарушали вашу садхану или стали настолько мощными, что ментальное или высшее витальное существа окажутся не в состоянии их сдерживать.

* * *

Если слишком много думать о сексе, даже с целью его преодолеть, то это только увеличит создаваемые им трудности. Вы должны открыться более позитивным переживаниям. Если все свое время тратить на борьбу с низшим виталом, то продвижение вперед будет очень медленным.

* * *

Что касается сексуального импульса, то рассматривайте его не как что-то греховное и ужасное, но в то же время и привлекательное, а как ошибочное и ложное движение низшей природы. Полностью отвергните его, но не за счет борьбы, а за счет отхода назад, отделения себя от него и решительного отказа соглашаться с ним; смотрите на него как на что-то вам не принадлежащее и навязанное вам извне силой Природы. Отвергайте подобные внушения и ни в чем не соглашайтесь с ними. Если что-то в вашем витале соглашается, требуйте от этой части взять свое согласие обратно. Призывайте Божественную Силу, чтобы она помогла вам отстраниться от этого импульса и отвергнуть его. Если вы будете спокойно, упорно и терпеливо делать это, то в конце концов внутренняя воля возобладает над привычкой внешней Природы.

* * *

Эти мелкие витально-раджасические наклонности, которые вы перечисляете, большого значения не имеют. От них нужно избавиться в том смысле, что привязанность к подобным вещам должна исчезнуть; витальную часть существа нужно подготовить так, чтобы она стала равнодушной к ним и спокойно согласилась с их отсутствием. Она должна научиться воспринимать их как свободный дар Божественного, ничего не требуя, ни к чему не привязываясь и ни на чем не настаивая. Но, в любом случае, по поводу этих наклонностей не стоит очень сильно беспокоиться.

Единственной серьезной проблемой остается сексуальное желание. Его необходимо преодолеть. И если вы вместо того, чтобы расстраиваться из-за его присутствия, отделите от него свое внутреннее существо, то справиться с ним станет намного легче. Станьте выше его и смотрите на него как на слабость низшей природы. Если вы сможете отделиться от него, сохраняя во внутреннем существе полное равнодушие к нему, то оно будет восприниматься как нечто, все более и более чуждое, навязанное силами Природы. Тогда отбросить его станет легче.

* * *