Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Я не понимаю, почему вы решили, что успех в йоге для вас невозможен. Состояние подавленности, в котором вы сейчас пребываете, является временным, и даже сильнейшие садхаки время от времени, а иногда и часто испытывают его. Единственное, что необходимо, это находиться в постоянном контакте с пробужденной частью существа, отвергать все противоположные внушения и ждать, максимально открыв себя истинной Силе, пока кризис или изменение, элементом которого является эта депрессия, не завершится. Внушения, осаждающие ваш ум и убеждающие вас, что вы не готовы и должны вернуться к обычной жизни, исходят из враждебного источника. Такого рода идеи нужно неизменно отвергать, видя в них происки низшей природы; даже если они основываются на внешних фактах, которые кажутся невежественному уму очень убедительными, эти идеи все равно остаются ложными, так как преувеличивают временное состояние, выдавая его за некую непреложную и окончательную истину. В вас существует только одна истина, которой вы должны постоянно придерживаться: истина ваших божественных возможностей и зов высшего Света, обращенный к вашей природе. Если вы всегда будете стоять на стороне этой истины и даже в случае временного отклонения от нее неизменно возвращаться к ней, то она, несмотря на все трудности, препятствия и падения, в конце концов приведет вас к цели. По мере развития вашей духовной природы, все, что оказывает сопротивление [высшему Свету], постепенно исчезнет.

Сейчас крайне необходимо добиться обращения и самоотдачи витальной части существа Божественному. Она должна научиться требовать только высочайшей истины и перестать настаивать на удовлетворении своих низменных импульсов и желаний. В духовной жизни именно такое согласие витального существа приносит всей природе максимальную радость и удовлетворение. Если это согласие достигнуто, то невозможно даже подумать о возвращении к обычной жизни. А до этого момента вашей поддержкой должны стать ментальная воля и психическое стремление; если вы проявите настойчивость, витал, в конце концов, сдастся, будет обращен к Божественному и совершит самоотдачу.

Пусть ваши ум и сердце примут твердое решение жить только ради Божественной Истины и ни для чего другого; отвергайте все, что несовместимо и противоречит этому намерению, отвернитесь от низменных желаний; стремитесь открыться только Божественной Силе. Делайте это со всей искренностью, и живая и ощутимая помощь, в которой вы так нуждаетесь, обязательно придет к вам.

* * *

Только решительно обратившись к духовной жизни, человек может преодолеть все трудности.

* * *

Надежда есть всегда, за исключением тех случаев, когда человек сам избирает худший путь.

* * *

Разве вы не видите, что это состояние является не истинным состоянием сознания, а лишь его помрачением, от которого вы, приняв твердое решение, в любой момент можете избавиться? То, что вы пишите, свидетельствует не о недостатке понимания, а о недостатке воли – но не считайте это слабоволие вашим, оно навязано вам низшим сознанием, которое овладело вами и заставляет вас искажать все, что воспринимается умом и чувствами. Ваше существо желает только одного – стать свободным и пребывать в свете, покое и счастье; именно эта Ложь, овладев вашим внешним умом, заставляет вас все более погружаться во тьму, мучиться, бунтовать, ненавидеть себя и отказываться жить. Подобные чувства, подобные извращенные устремления диаметрально противоположны нормальным природным чувствам и не могут быть «истинными» и правильными. Никто вас и не просит притворяться – мы лишь хотим, чтобы вы избавились от этой извращенности, от ложных чувств и невежества и прекратили оказывать им поддержку, которую они от вас требуют. Как нет ничего смелого и благородного в том, чтобы считать все эти ложные состояния законом собственной природы, так нет ничего низкого и трусливого в стремлении к высшей Истине и в попытке действовать в соответствии с ней, возводя это в закон собственной природы.

* * *

Что касается его трудностей и проблем, то пока он не осознает, что их причиной являются не внешние обстоятельства, а его внутреннее состояние, он вряд ли сможет преодолеть их. Все дело в слабости его витальной природы, в жалкой беспомощности его нервного существа, которое вместо того, чтобы смело взглянуть жизни в лицо и победить ее трудности, постоянно жалуется, льет слезы и причитает, не желая отказываться от своей сентиментально-слезливой позиции. Именно эта позиция и эта слабость не позволяют ему справиться с его проблемами и оставляют их вечно нерешенными. Если человек обладает таким темпераментом, боги никогда не станут помогать ему, потому что они знают, что помощь окажется бесполезной – она либо не будет воспринята, либо будет утеряна или растрачена впустую; а все, что есть в мире раджасического и асурического, презирает и попирает такой тип природы.