Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Невозможно превратить все действия в спонтанное выражение внутреннего поклонения только с помощью ментального контроля; для этого нужно иметь в сердце сильное стремление, способное привести к осознанию или ощущению присутствия Того, кому человек посвящает свои действия. Бхакта надеется больше всего не на свои собственные усилия, а на милость и силу Божественного, которому он поклоняется.

* * *

На начальных этапах садханы все сталкиваются с подобными трудностями. Они возникают потому, что природа еще недостаточно восприимчива. Вы должны определить, где находится источник этих трудностей, в уме или в витале, и попытаться расширить сознание в этом месте, низвести туда больше покоя и чистоты и, наполнив эту часть своего существа покоем и чистотой, искренне и без всяких оговорок предложить ее Божественной Силе.

* * *

Подлинная причина этих трудностей и постоянных переходов от одного состояния к другому заключается в борьбе между скрытым внутри истинным существом и внешней природой, и в основном ему приходится бороться с низшим виталом, полным желаний, и физическим умом, полным темноты и невежества. В человеческой природе подобная борьба неизбежна, и ни один садхак не способен избежать ее; все вынуждены сталкиваться с этой темнотой и сопротивлением, которые отличаются упорством и постоянно возобновляются; ибо низшая природа не только настойчиво повторяет и возобновляет свои старые движения, но и поддерживается вселенскими Силами соответствующих планов универсальной Природы, и даже когда она уже готова измениться, эти силы пытаются продлить сопротивление и снова и снова возвращают старые движения в надежде замедлить прогресс и предотвратить окончательное и полное изменение. Поэтому истина состоит в том, что, если человек хочет быстрого духовного прогресса, его садхана должна быть постоянной, неизменной и настойчивой – хотя, если душа внутри услышала зов, цель может быть достигнута и без соблюдения этих условий, ибо душа будет всегда наставать на своем и после каждого падения и погружения во тьму возвращать свет и заставлять человека идти вперед, пока, наконец, она не почувствует, что он вышел на безопасный, ровный и гладкий путь, ведущий прямо к цели.

* * *

Такое случается часто – вы начинаете или продолжаете свое движение вперед, но затем неожиданно возникает трудность или препятствие, и вы останавливаетесь. Что нужно делать в этом случае? Тем более, что подобные задержки довольно частое явление, и не только вы, а любой искатель неизбежно сталкивается с ними; можно даже сказать, что после каждого шага вперед, как правило, следует остановка – это случается если не со всеми, то, по крайней мере, с очень многими. Когда возникает такого рода задержка, нужно прежде всего становиться все более и более спокойным и непоколебимым в своей решимости идти до конца, все более и более открывать себя Божественной Силе, пытаясь уменьшить или полностью устранить любую невосприимчивость в природе, мешающую движению вперед, даже находясь во тьме, необходимо твердо верить в присутствие Силы, действующей позади покрова или пелены мрака, в руководство Гуру, нужно уметь внимательно наблюдать за собой, чтобы обнаружить причину остановки, и, не поддаваясь унынию или отчаянию, но с твердой решимостью стремиться тут же устранить ее. Только такая позиция является правильной, и если человек упорно придерживается ее, то остановки если и не прекращаются совсем – так как на этой стадии это невозможно, – то становятся значительно короче и более легко переносятся. Иногда эти остановки являются периодами ассимиляции или невидимой подготовки, которые могут быть долгими или краткими, и человеку только кажется, что все замерло и ничего не происходит; в этом случае человек, заняв правильную позицию, со временем сможет, благодаря открытости, наблюдению за собой или накопленному опыту, начать чувствовать и в какой-то степени понимать, что именно готовится или делается в его существе. Иногда причиной остановки являются реальные препятствия, и в этом случае Сила, действующая в существе, вынуждена преодолевать их; эти препятствия могут быть как в самой природе человека, так и создаваться враждебными космическими силами или какими-то другими силами, или всеми этими силами сразу, и такого рода остановки могут быть долгими или короткими, в зависимости от масштабов, упорства или сложности тех трудностей, которые необходимо преодолеть. Но и здесь правильная позиция тоже может облегчить или сократить период испытания, и, если человек настойчиво ее придерживается, она будет способствовать более радикальному устранению этих трудностей, а также значительному уменьшению необходимости в полных остановках в будущем.