Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Простого соблюдения внешних правил, конечно же, недостаточно. Они лишь могут быть подспорьем внутреннему усилию и соблюдаться до тех пор, пока внутреннее сознание не утвердится. Если человек читает много газет просто для получения информации, то это, как правило, заставляет его придерживаться общепринятой точки зрения и поддерживает в нем поверхностный интерес к происходящему в мире, – когда человек обладает внутренним сознанием, он способен взирать на мировые события другими глазами, зная, что в действительности стоит за происходящим, и в этом случае чтение газет может принести какую-то пользу, хотя большая часть того, что в них публикуется, не содержит никакой полезной информации и является лишь переливанием из пустого в порожнее. Но просто отказ от чтения газет большого эффекта не даст. К тому же, если человеку нужно как-то отвлечься, то чтение газет может ему в этом помочь.

* * *

Интересоваться внешними вещами, само по себе, не вредно – все зависит от того, как этот интерес проявляется. Если это становится частью садханы и человек воспринимает все вещи и события с точки зрения истинного сознания, то тогда внимательность к происходящему во внешнем мире может стать средством развития существа. Важно овладеть истинным сознанием – и именно оно проявляется в вас, когда вы чувствуете Покой и ощущаете в нем действие Силы. У вас нет никаких оснований для разочарований или недовольства собой, так как, несмотря на сопротивление низших сил, вы сделали большой шаг вперед. Необходимо избавиться от этого нервного напряжения, вызывающего ощущение тяжести в подложечной области, – именно там все еще сосредоточено основное сопротивление. Нужно быть всегда внутренне спокойным, а внешне сохранять бодрую уверенность и оптимизм, тогда такого рода напряжение и болезненные ощущения перестанут вас беспокоить.

* * *

Человек изучает английский или французский язык не для того, чтобы добиться прогресса в садхане; это делается для развития ума и дает возможность существу проявить имеющиеся у него способности. И для этой цели изучение французского столь же полезно, как и изучение английского, и даже полезнее, если оно проводится на должном уровне. Более того, при наличии способностей, не стоит ограничивать себя знанием только одного языка.

* * *

Знание языков расширяет возможности ума.

* * *

Все зависит от того, как вы собираетесь использовать этот язык. Если он вам нужен только для того, чтобы читать литературу, то тогда достаточно научиться просто правильно читать и понимать прочитанное. Если же есть намерение полностью овладеть языком, то тогда нужно обязательно освоить разговорную и письменную речь.

* * *

Это зависит от поставленной задачи; чтение большого количества книг позволяет быстро, легко и непринужденно освоить изучаемый язык. А если вы хотите вникнуть во все его детали и тонкости, то тогда необходим другой метод.

* * *

Это мыслящий разум вырабатывает идеи – интерпретирующий или физический ум придает им словесную форму. Вы, вероятно, не развили в достаточной степени эту часть своего ума. Сравнительно редко встречаются люди, обладающие даром письменного красноречия. Большинство людей либо неумело выражают себя, либо, если они помногу пишут, не способны связно излагать свои мысли и придерживаться определенного стиля. Но, с точки зрения садханы, это не так важно – все, что необходимо, это ясно и четко выражать впечатления и переживания, происходящие в ходе садханы.

* * *

Никогда не слышал, что изучение логики необходимо для умения хорошо выражать свои мысли. Насколько мне известно, очень немногие хорошие писатели обращались к изучению этого предмета.

* * *

Способность в совершенстве выражать себя возникает благодаря установлению связи с внутренним источником, из которого и приходят эти вдохновенные слова. Спокойный и молчаливый ум способствует свободному проявлению этой способности, но подобное происходит не всегда, и, более того, само по себе молчание ума к этому не приводит.

* * *

Знание или что угодно другое, нисходящее свыше, может быть выражено на любом языке.

* * *

Когда происходит мощное нисхождение знания свыше, оно очень часто приносит с собой свой собственный язык, и недостатки человеческого инструмента преодолеваются сами собой. Известны случаи, когда малообразованные люди начинали писать великолепным слогом, когда на них изливался поток знания, когда же этот поток иссякал, их язык вновь становился заурядным и не способным точно выразить мысль.

* * *

Способность выражать свои мысли – это совсем другое дело, но, несмотря на то, что Рамакришна был необразованным и не обладал высокоразвитым интеллектом, он с таким совершенством выражал свои знания, что этим восхищались даже величайшие интеллектуалы.

* * *