Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Умственные способности не зависят от количества прочитанных книг, это качество, присущее уму. Учеба лишь предоставляет материал для работы ума и то же самое делает жизнь. Есть люди, которые не умеют ни читать, ни писать, но они умнее многих, получивших высшее образование, и жизнь и окружающий мир они понимают гораздо лучше. С другой стороны, интеллект, обладающий хорошими способностями, может, благодаря чтению, совершенствоваться, поскольку оно дает больше пищи для размышлений и помогает развиваться, предоставляя возможность для ментальной тренировки и для расширения кругозора. Но книжное знание, само по себе, не является подлинным знанием, поэтому его нужно использовать только в качестве подспорья для своего ума, в то время как его нередко используют лишь для того, чтобы утверждаться в собственной глупости и невежестве – невежестве потому, что знание фактов очень мало значит, если человек не способен увидеть, что в действительности за ними стоит.

* * *

Такого правила не существует. Конечно, лучше иметь сильный и развитый ум, но учеба не обязательно наделяет человека таким умом.

* * *

Превознося интеллектуалов, он в основном жалуется на то, что лишен возможности вести какие-либо интеллектуальные дискуссии и получать ментальные стимулы, без которых его ментальные энергии постепенно иссякают. Но человек, который живет ментальной жизнью, конечно же, не должен в этом зависеть от других, поскольку такая жизнь имеет внутреннее основание – он должен отыскать внутри не иссякающие источники истинного знания.

* * *

Вы можете попробовать читать не для развлечения, а с четким намерением обогатить свой ум знаниями.

* * *

Читать нужно то, что может помочь в практике йоги, или то, что будет полезным для работы, или то, что разовьет способности, которые можно будет использовать в божественных целях. Не следует читать бессмысленную литературу просто ради развлечения или из-за банального интеллектуального любопытства, которое сходно с ментальным алкоголизмом. Когда человек неизменно пребывает в высочайшем сознании, он может ничего не читать или читать все, что угодно; для него в этом нет никакой разницы – но вам до такого состояния сознания еще далеко.

* * *

Сочинение рассказов и чтение увлекают ум и наполняют его различными образами и влияниями; если это нездоровые образы и влияния, то они, естественно, будут удалять человека от истинного сознания. И только в том случае, если он уже обладает устойчивым истинным сознанием, он может писать или читать что угодно, не утрачивая его или не причиняя себе никакого вреда.

* * *

Нет необходимости сохранять такого рода связь с внешним миром; это может быть полезно в определенных обстоятельствах и для определенных целей. Но это также может стать и помехой. Все зависит от сознания, которым человек обладает и из которого действует.

Чтение книг развлекательного характера может быть средством расслабления для ментального сознания. На ранних стадиях далеко не всегда возможно удерживать ум в состоянии непоколебимого духовного сосредоточения и стремления, и он испытывает потребность заняться чем-то другим, чувствуя невольную склонность к тому, что носит более легкий характер.

* * *

Помогают ли литературные произведения росту существа или нет, зависит от характера прочитанных книг. Здесь невозможно вывести общего правила. Нельзя сказать однозначно, стоит или не стоит читать поэзию или драматургию – это зависит от содержания конкретного стихотворения или пьесы, и то же самое касается всего остального.

* * *

Это зависит от характера книги. Философия придает уму утонченность и способствует его развитию в некоторых направлениях – по крайней мере, так должно быть. Она может принести вред только в том случае, если ум увлечется идеями, вместо того чтобы идти вперед, к обретению непосредственного знания.

* * *

Да, именно так и нужно читать подобные книги. Эти философские доктрины преимущественно являются ментальными интуитивными прозрениями, смешанными с большим количеством предположений (домыслов), но если человек имеет способности, то он может уловить некую Истину, находящуюся за ними, Истину, которую они пытаются выразить.

* * *

Не знаю, есть ли что-либо ложное в ваших философских рассуждениях. Философия, конечно же, является творением ума, но ее недостаток не в том, что она ложна, а в том, что любая философская система отражает только часть Истины, которую философ принимает за всеобъемлющую Истину. Если человек не ограничивается какой-то одной стороной Истины, а рассматривает все ее стороны, тогда в философских размышлениях нет никакого вреда.

* * *

Божественная Истина превосходит любую религию или вероисповедание, или священное писание, или идею, или философию – так что все это не должно вас связывать.

* * *