Шпионов, диверсантов и вредителей уничтожим до конца!

У С. отняли партийный билет, затем сняли с руководящей работы, но до конца его подлинное лицо не разоблачили. Он связывается с другим агентом одной иностранной разведки — троцкистом О., который сообщает ему о своей принадлежности к подпольной троцкистской организации и предлагает С. войти в нее. Разведчик, потерпевший небольшую аварию, не замедлил откликнуться на призыв своего коллеги. Профессиональный шпион становится вместе с тем членом троцкистской организации.

По плану одной иностранной разведки, согласованному с троцкистско-шпионской организацией, С. должен был с этого времени взять на себя организацию подрывной работы в деревне. Он должен был выявлять контрреволюционно настроенных лиц и создавать из них вредительские группы в МТС и колхозах.

В один из своих объездов по районам С. встречается с бывшим эсером К. С. уже информирован о враждебном отношении К. к советской власти; поэтому беседа носит откровенный характер. Они быстро договариваются о совместных действиях.

На квартире К. С. встречается еще с двумя эсерами, которые являются главарями контрреволюционной группы. Они охотно дают С. согласие на вступление в троцкистско-шпионскую организацию.

Опираясь на своих агентов, С. организует из контрреволюционных элементов вредительские группы в ряде колхозов.

Участники этих вредительских групп всячески разлагали трудовую, дисциплину в колхозах, расхищали, семенные фонды, проводили подрывную работу.

Так, например, правление одного колхоза Белозерского района назначило десятником по строительству колхозной конюшни некоего X. Он построил конюшню вредительски. Через месяц после окончания строительства крыша конюшни обвалилась. По счастью, скот находился в это время в другом месте.

Вредители и шпионы распространяли всякого рода лживые слухи и организовывали провокации. Чтобы сорвать обработку льна в этой колхозе, X. устроил совершенно изуверскую вылазку. Он заставил своих дочерей во время трепки льна обрезать волосы у старых колхозниц. И вот в разгар производственной работы разыгрывается дикая сцена глумления над колхозницами. При этом бандиты пустили в ход такой слух: советская власть, дескать, приказала обрезать волосы всем колхозницам, молодым и старым, и сдать эти волосы в счет льнозаготовок.

В планы деятельности банды С. входила также организация террористических актов против местных советских и партийных работников, против передовых людей колхозов.

Шпионско-вредительские банды Г. и С. изобличены и ликвидированы. Это не значит, что в районах, где орудовали эти шпионы и вредители, теперь покончено с подрывной работой иностранных разведок: перед партийными и советскими организациями районов, перед каждым честным тружеником стоит задача решительного выкорчевывания шпионско-вредительских корешков, ликвидации последствий вредительства.

Гнусные предатели родины — троцкисты и бухаринцы — являются агентурой разведывательных органов фашистских стран, выполняющих самые коварные замыслы своих хозяев. Они, как это видно в частности на примере банды С., стягивали вокруг себя все черные силы контрреволюции — белогвардейцев, кулаков, сектантов, эсеров и т. д., которые мечтают реставрировать капитализм в СССР, возродить власть помещиков и капиталистов ценою любого количества человеческих жертв, любых несчастий и бедствий народов нашей родины. Органами диктатуры рабочего класса эти шпионские, фашистские гнезда разоблачены и разгромлены.

* _* *

Церковники и «сектанты занимают не последнее место в стане врагов советской власти, ведущих подрывную работу в деревне.

Прикрываясь тем, что церковная группа в 20 человек является зарегистрированной общиной, они создают контрреволюционные группы вокруг церковных приходов, вовлекая в них бывших кулаков, торговцев, белогвардейцев и другую антисоветскую нечисть.

Методы антисоветской деятельности «служителей бога» чрезвычайно разнообразны и направлены к тому, чтобы расшатывать наши колхозы и восстанавливать трудящихся деревни против советской власти.

В ряде мест, где антирелигиозная работа поставлена неудовлетворительно, где нет настоящей большевистской бдительности, где местные работники страдают идиотской болезнью — беспечностью, церковники могли осуществлять свою подрывную работу.

Для обработки колхозников и единоличников они широко используют крест и библию, ведут антисоветские проповеди с церковного амвона, распространяют провокационные слухи, приводят цитаты из черносотенных книг. На религиозных собраниях на дому проповедники также занимаются антисоветской агитацией. Церковники не только ведут антисоветскую агитацию, но и организуют саботаж, и противодействие мероприятиям советской власти.

В одном районе Ленинградской области поп местной церкви Б. проповедывал, что церковники должны бороться против советской власти совместно с троцкистами и зиновьевцами.

В другом районе по заданию попа по деревням ходил шестнадцатилетний мальчик с евангелием и призывал молодежь не ходить в кино, клубы и красные уголки.