Щит Паллады

… Дано было ему вести войну со святыми и победить их — Воля Бога совершить в Эпоху Вето неприятие Церковью вознесения молитв умершим, которые не могут слышать живущих на Земле.

Святыми в логии Нового Завета названы люди, благословленные высокими градациями духовного внушения.

Фетиш[64] влечет в судьбу гнев Небес. Уверенность в могуществе фетиша противоречит Православию.

Многие из страданий не предопределены Волей Бога.

Словомания — натиск, препятствующий чужим достоинствам.

Авиаполеты не соотнесены с провидениями Святого Духа.

Смерч представлен ясновидящему как возмездие левитам.

Вознесенные в небесные обители чувствуют под ногами твердь.

Явление людям ниспосланных наук предполагает исследования.

Молитва греховного человека о благе нации увеличит его меру ответственности пред Богом.

Паломничество к местам, где Творец совершал Божественность Иисуса Христа, воздает благами праведникам. Волей Святого Духа эти места священны.

Возжелавшие принять Осанну Спасителя низвергаются в ад.

Игромания — соблазн.

Вожделенность грядущим ребенка осквернит многие обстоятельства его судьбы.

Дружба может быть благословлена энергосопровождением.

Ложное величие — высокая градация порока.

Корни демонического древа — змеи, которые не выползают на поверхность земли.

Благотворительность лицемера фиксирована как лицемерно явленное достоинство.

Слышит во сне музыку человек, принявший наитие.

Апологеты обратили сердца людей к мнимо священным местам. Преклонившись ложной сакральности, влечете возмездие.

Желание превратить свою жизнь в феерию[65] греховно.

Соблазны обнажают пороки любодеев.

Наказание свыше может быть явлено через пятьдесят лет.

КТО ВЕДЕТ В ПЛЕН, ТОТ САМ ПОЙДЕТ В ПЛЕН;. КТО МЕЧЕМ УБИВАЕТ, ТОМУ САМОМУ НАДЛЕЖИТ БЫТЬ УБИТУ МЕЧЕМ, ЗДЕСЬ ТЕРПЕНИЕ И ВЕРА СВЯТЫХ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, 10.)

… Тому самому надлежит быть убиту мечем — иносказание о возмездии током Небес.

Эпоха Вето заповедана как воздающая Миру духовной благодатностью.

И УВИДЕЛ Я ДРУГОГО ЗВЕРЯ, ВЫХОДЯЩЕГО ИЗ ЗЕМЛИ; ОН ИМЕЛ ДВА РОГА, ПОДОБНЫЕ АГНЧИМ, И ГОВОРИЛ КАК ДРАКОН. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, 11.)

Другой зверь — духовные блага, которыми воздаст Миру эпоха Вето.

Выходящий из земли — ад страданий. Печали благотворят нравственности.

Два рога, подобные агнчим — нравственно аргументированные программы инспирации. Бог предполагает являть многим людям внушение праведности.

ДВА РОГА — Достойные Влекут АРгументацию Обителей — Глас Абсолюта.

Говорил как дракон — аллегория о грядущих возмездиях.

ОН ДЕЙСТВУЕТ ПРЕД НИМ СО ВСЕЮ ВЛАСТЬЮ ПЕРВОГО ЗВЕРЯ И ЗАСТАВЛЯЕТ ВСЮ ЗЕМЛЮ И ЖИВУЩИХ НА НЕЙ ПОКЛОНИТЬСЯ ПЕРВОМУ ЗВЕРЮ, У КОТОРОГО СМЕРТЕЛЬНАЯ РАНА ИСЦЕЛЕЛА.

И ТВОРИТ ВЕЛИКИЕ ЗНАМЕНИЯ, ТАК-ЧТО И ОГОНЬ НИЗВОДИТ С НЕБА НА ЗЕМЛЮ ПРЕД ЛЮДЬМИ.

И ЧУДЕСАМИ, КОТОРЫЕ ДАНО БЫЛО ЕМУ ТВОРИТЬ ПРЕД ЗВЕРЕМ, ОН ОБОЛЬЩАЕТ ЖИВУЩИХ НА ЗЕМЛЕ, ГОВОРЯ ЖИВУЩИМ НА ЗЕМЛЕ, ЧТОБЫ ОНИ СДЕЛАЛИ ОБРАЗ ЗВЕРЯ, КОТОРЫЙ ИМЕЕТ РАНУ ОТ МЕЧА И ЖИВ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13; 12, 13, 14.)

Власть первого и второго зверя — значимость Божественных провидений, которые сопровождают новоявленную эпоху.

Обольщает живущих на Земле — благотворит нисхождением энергий.

ОБОЛЬЩАЕТ — ОБители Освящают Людей ЩАдящими Елейность Токами.

ОБРАЗ ЗВЕРЯ — ОБщественное РАзумение Значимости Заповеданного Вето, ЕРетикам Явленного.

И ДАНО ЕМУ БЫЛО ВЛОЖИТЬ ДУХ В ОБРАЗ ЗВЕРЯ, ЧТОБЫ ОБРАЗ ЗВЕРЯ И ГОВОРИЛ И ДЕЙСТВОВАЛ ТАК, ЧТОБ УБИВАЕМ БЫЛ ВСЯКИЙ, КТО НЕ БУДЕТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ОБРАЗУ ЗВЕРЯ.

(Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, 15.)

И дано ему было вложить дух в образ зверя — фраза о Божественном воздействии на праведников чувствознанием, которое благотворит пониманию истины.

И ОН СДЕЛАЕТ ТО, ЧТО ВСЕМ — МАЛЫМ И ВЕЛИКИМ, БОГАТЫМ И НИЩИМ, СВОБОДНЫМ И РАБАМ — ПОЛОЖЕНО БУДЕТ НАЧЕРТАНИЕ НА ПРАВУЮ РУКУ ИХ ИЛИ НА ЧЕЛО ИХ,

И ЧТО НИКОМУ НЕЛЬЗЯ БУДЕТ НИ ПОКУПАТЬ, НИ ПРОДАВАТЬ, КРОМЕ ТОГО, КТО ИМЕЕТ ЭТО НАЧЕРТАНИЕ, ИЛИ ИМЯ ЗВЕРЯ, ИЛИ ЧИСЛО ИМЕНИ ЕГО.

ЗДЕСЬ МУДРОСТЬ. КТО ИМЕЕТ УМ, ТОТ СОЧТИ ЧИСЛО ЗВЕРЯ, ИБО ЭТО ЧИСЛО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ; ЧИСЛО ЕГО ШЕСТЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13; 16, 17, 18.)

Начертание на правую руку — воздаяние Божественной помощью в деятельности.

НАЧЕРТАНИЕ — НАпряжение ЧЕловеческой Работы Токами. АНИкеевой Евгеника.

Начертание на чело — инспирация разуму.

НАЧЕРТАНИЕ — НАитие ЧЕловеческому Разуму. Трактат АНИкеевой — Евгеника.

Покупает блага в Божественной сокровищнице праведник, заплативший достоинствами, которые в снах явлены как деньги. Знаете о древнегреческом боге торговли Гермесе.

Продает в сновидении одежду или продукты человек, чье благочестие восхищает милости Небес для родственников.

Нельзя будет ни покупать, ни продавать людям, отвергнувшим это пророчество.

Имя зверя — Вето.

Число имени его — количество лет, которые Бог предопределил эпохе Вето.

Кто имеет ум, тот сочти число зверя.

УМ — Унитарный[66] Мозг.

Унитарный — объединенный с мышлением Бога.

…ЧИСЛО ЗВЕРЯ … ЭТО ЧИСЛО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ; (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, 18.)