Сергей Николаевич Булгаков

Антибольшевистская газета «Великая Россия», выходившая тогда в белом Ростове-на-Дону, тоже обратила внимание на общественную активность Булгакова в Крыму и зафиксировала первые «погромные» обвинения. В давно введенном в научный оборот обзоре корреспондента газеты, опубликованном под заглавием «Неделя о Булгакове» 6 (19) ноября 1919 года, в частности, тоже рассказывалось о докладе Булгакова «Духовные корни большевизма», поставившего в ряд предтеч большевизма «Иерусалимских большевиков 2000 лет назад» и вождей радикальной интеллигенции Белинского, Чернышевского и других. В связи с этим газета свидетельствовала: «Некоторые социалисты обиделись за Чернышевского; в еврейской среде прошел слух, что Булгаков приехал устраивать еврейский погром. Не скоро еще совершится обновление в русском обществе»[1068].

Итак, год спустя после крымского выступления Булгакова с докладом о большевизме Крымский архиерейский Синод поручил о. С. Булгакову составить «покаянное послание» для богослужений во Владимирском соборе в Севастополе 12–14 сентября 1920 года. Исследователь приводит сообщение газеты «Крымский вестник» от 11 (24) августа 1920 года: «День покаяния. Высшее Церковное Управление на юго-востоке России имело суждение о мерах к поднятию в тылу религиознонравственного чувства. С этой целью решено: назначить на 14 сентября день покаяния, подготовив христиан к этому дню трехдневным постом – 12, 13 и 14 сентября. В послании среди многочисленных грехов россиян поминалось и убийство царской семьи с невинными детьми»[1069]. По этому поводу решено обратиться с воззванием к народу и красноармейцам, текст воззвания будет выработан профессором священником С. Н. Булгаковым. Духовенству предложено подготовить паству ко дню покаяния. Кроме того, поручено председателю Высшего Церковного Управления преосвященному Димитрию, архиепископу Таврическому и Симферопольскому, обратиться с ходатайством к Главнокомандующему [Вооруженными силами Юга России П. Н. Врангелю] и начальнику управления внешних сношений [П. Б. Струве] о доставлении к этому времени из Сербии вывезенного туда образа Чудотворной иконы Божией Матери». Образ Знаменской (Курской) Божьей Матери был доставлен из Сербии 14 (27) сентября 1920 года и 20 октября (2 ноября) был перевезен в Ялту, откуда 14 ноября, накануне вступления Красной армии, был эвакуирован за границу[1070].

Дополнительный свет на кратко описанные в повременной печати события проливает переписка В. А. Маклакова. Ее ярчайшая часть – переписка с послом Временного правительства в США Б. А. Бахметевым – давно опубликована О. В. Будницким, но случайно не встретила заинтересованного внимания со стороны исследователей Булгакова.

Посетив с конца сентября по 6 октября 1920[1071] в качестве главы Совещания русских послов врангелевский Крым для выяснения перспектив его устойчивости в условиях готовящегося наступления красных, Маклаков подробно информировал Бахметева об итогах поездки о встрече с П. Н. Врангелем в письме от 21 октября 1920 года: «Когда я был в Севастополе, то мне передавали о проповедях, которые духовенство произносит в церквах, а иногда даже и на площадях; говорили, будто [прот. В. И.] Востоков призывает к погромам[1072] (…) в церквах ведется реставрационная [монархическая. – М. К.] пропаганда, а отдельные намеки на роль еврейства [в революции, делаемые] в этой пропаганде, конечно, питают и настоящих погромщиков. Этого рода проповеди, как раз во время моего приезда, получили некоторое обострение… Произведя в пределах доступного анкету [опрос. – М. К.] в Севастополе, я не могу не признать, что все это страшно преувеличено».