Семь секретов Шивы. Философия индийского мифа

Равана — царь ракшасов. Ракшасы считаются демонами, ибо, хотя обладают таким же разумом и способностью к распознаванию явлений, как и люди, они осознанно выбрали закон джунглей и целенаправленно стремятся доминировать над всеми вокруг и всех контролировать. Отец Раваны — Вайшрава, а отец Вайшравы — Пуластья, еще один из «умом рожденных» сыновей Брахмы. Таким образом, Равана — потомок Брахмы. Образно говоря, Равана представляет собой одну из форм, которые создал Брахма, когда его воображение скомкалось и спуталось в результате наслоения страхов.

Если у Брахмы было пять голов, одну из которых оторвал Шива, то у Раваны голов было десять. Равана отрезал эти головы и пожертвовал Шиве. Из одной головы и одной руки он смастерил лютню-вину. Голова послужила корпусом, рука — грифом, а нервы — струнами. Так получилась рудра-вина, которую демон принес в жертву Шиве. Другое ее название — раван-хаат, что значит «рука Раваны», и, по преданию, она послужила прообразом всех других струнных музыкальных инструментов. Аккомпанируя себе на этой лютне, Рава-на спел хвалебный гимн Шиве. Шива доволен тем, что Рава-на добровольно пожертвовал свои головы: это служит метафорой постепенного очищения ума через устранение образовавшихся в нем ментальных комьев и узлов. Будучи Бхоленатхом, Шива не ждет, чтобы Равана отсек себе все головы. Спеша проявить великодушие, Шива приходит к заключению, что Равана — воистину мудрый его приверженец.

Каменный барельеф в Чаттисгаре

Равана, приносящий свои головы в жертву Шиве

Равана действительно приверженец Шивы, но не мудрый, а скорее хитрый. Он хочет, чтобы Шива освободил его от страха, но видит источником освобождения не веру, а власть. Когда Шива попросил Равану построить дом для Шакти, Равана применил вастушастру, оккультную науку о пространстве, и соорудил великолепный дворец. Это был прекраснейший из дворцов на Земле. Построив дворец, Равана к нему привязался и захотел оставить его себе. Поэтому, когда Шива спросил: «Как я могу отблагодарить тебя за то, что ты построил такой дивный дом?», Равана потребовал в качестве платы сам дворец, и простодушный Шива ответил: «Да будет так». Шакти — которой дворец тоже очень понравился, и она уже предвкушала, как станет его обживать, — просто не могла поверить, когда Равана объявил, что получил дворец от Шивы в подарок. Равана нагло пригласил Богиню быть гостьей в его дворце либо же арендовать его.

Равана пытается поднять гору Кайлас, водрузив ее на голову

Шакти и хотела бы рассердиться на Шиву, но она осознаёт, что он просто действовал в соответствии со своей природой. У него нет представлений о том, что такое дом, или домашний очаг, или собственность. Она должна принимать его таким, какой он есть.

Однажды Равана оторвал от земли гору Кайлас, желая перенести ее вместе с божественными обитателями в свое островное царство Ланка. Шива не был против, но Шакти осталась недовольна. Она потребовала, чтобы Равана бросил свою затею. Равана отказался. «Я сильнее Шивы. Я могу перетащить его самого, его жену и его дом на своих плечах», — заявил демон. Услышав это, Шива надавил на землю большим пальцем ноги, отчего Равана просто рухнул под тяжестью своей ноши. Равана молил о прощении, распевая хвалебные гимны, посвященные Шиве. Шива быстро впадает в гнев, но и прощает столь же быстро. Простил он и Равану.

Пользуясь бесхитростностью Шивы, неисправимый Равана однажды обратился к нему с просьбой: «Хочу, чтобы твоя жена стала моей». «Если она захочет уйти с тобой, то она свободна», — ответил Шива. Будучи Бхоленатхом, Шива не имеет никаких представлений о браке, супружеских правах и супружеской верности. Шакти решила хорошенько проучить подлого и коварного царя ракшасов. Она нашла мандуку (жабу), превратила ее в прекрасную девицу по имени Мандодари и усадила на вершину Кайласа. Когда Рава-на поднялся на гору и увидел эту красавицу, он предположил, что это и была Парвати, жена отшельника Шивы. Он схватил ее, унес на Ланку и сделал своей царицей. Шива и Шакти весьма потешались, наблюдая, как царь демонов совокуплялся с женщиной-жабой, самонадеянно полагая, что он провел самого Шиву.

Шива с Мохини. Стенная роспись в штате Керала

Кажущаяся наивность Шивы — от великой мудрости. Он знает, что силой страх не победить, сила лишь распаляет страх. Взгляд Шивы простирается в бесконечность, а кругозор Раваны ограничен. Рано или поздно Равана поймет, сколь глупо он себя ведет. В конце концов умненький демон осознает, что никогда не сумеет перехитрить Бога.