Секреты «Утраченного символа»

Последние годы правления Эхнатона были омрачены неурядицами. Возросшие налоги и непосильные трудовые повинности по строительству новых храмов ввергли Египет в состояние экономического кризиса. На севере большие части египетской империи перешли под власть хеттского царства. Ситуацию осложнили эпидемии, прокатившиеся по всей стране. Многие египтяне пришли к мысли, что боги покинули Египет. Смерть Эхнатона на семнадцатом году его правления положила конец религиозной революции. Три его преемника с недолгими сроками правления — Сменхкара, юный Тутанхамон и Эйе — пытались найти некий компромисс между старой и новой религиями, поддерживая культ Атона и разрешив в то же время открыть старые храмы. Но они не оставили прямых наследников, и после смерти Эйе двойная корона Египта перешла к командующему армией Хоремхебу. Во многих современных исторических описаниях Хоремхеб предстает как злодей, хотя в действительности, по всей видимости, он был просто реалистом, понявшим, что для спасения Египта крайне необходимо наладить сотрудничество между войском и храмовым жречеством. За двадцать пять лет его правления Египет вновь вернулся к стабильности и процветанию, что заложило основы для успешного правления XIX династии, которую основал его сын и наследник Рамзес I. Он уменьшил налоги и провел судебную реформу, добившись этим поддержки со стороны населения, а кроме того, вернул былой статус старым храмам, восстановив их во всем блеске и могуществе. Одним из главных свершений Хоремхеба стала полная отмена религиозной реформы. По приказу нового фараона были разрушены храмы Атона и даже сам город Ахетатон, покинутый еще в правление Тутанхамона. Подобно тому, как Эхнатон приказывал стереть имена египетских богов, Хоремхеб приказал уничтожить все упоминания о боге Эхнатона, о его религии, о его правлении, стереть все его изображения и все надписи с его именем, а также разрушить все памятники, воздвигнутые в его честь по всему Египту. Работа эта была проведена с должной тщательностью, в результате чего сохранились лишь разрозненные упоминания о «некоем проклятом Эхнатоне», остававшимся загадкой для историков вплоть до раскопок в Амарне. См. Египетский оккультизм.

Ю

Юнг, Карл Густав(1875–1961). Швейцарский психолог и оккультист, один из самых авторитетных основателей современной психологии. Семья, в которой воспитывался Юнг, во многом определила всю его дальнейшую жизнь. Отец его был протестантским пастором из династии знаменитых ученых и теологов, а мать его происходила из семьи, в которой занимались оккультной практикой. В 1895 году Юнг поступил в медицинскую школу при Базельском университете, закончив ее в 1900 году. Его диссертация «К психологии и патологии так называемых оккультных феноменов» была основана на сеансах, в которых участвовали он сам и члены его семьи и медиумом на которых служила его двоюродная сестра Элен Присверк.

Закончив обучение, Юнг приступил к работе в психиатрической клинике Бургхельцли в Цюрихе, где разработал метод словесных ассоциаций при анализе психологического состояния пациента. Юнг и глава клиники Эйген Блейлер (1857–1939) были среди первых врачей за пределами Вены, признавшими психоанализ, новую и чрезвычайно противоречивую систему психотерапии, разработанную венским психиатром Зимгундом Фрейдом (1856–1939). С 1905 по 1912 год Юнг считался одним из ведущих сторонников Фрейда и даже был избран президентом Международной психоаналитической ассоциации.

Но в 1912 году Юнг публично заявляет о своем разрыве с Фрейдом, отказавшись от большинства положений своего учителя в пользу более радикального и в каком-то смысле даже спиритуалистического подхода к психотерапии. Юнг утверждал, что наряду с личным бессознательным, представляющим собой подавленные импульсы и забытые воспоминания личной жизни пациента, существует также коллективное бессознательное, включающее в себя представления о мире предков — так называемые архетипы, соответствующие первобытным инстинктам человечества, с одной стороны, и богам языческих религий — с другой.

В теориях Юнга прослеживается значительная связь с оккультизмом. В его библиотеке хранились многие книги теософского мистика и исследователя Дж. Р. С. Мида (1863–1933), а после своего разрыва с Фрейдом Юнг стал частым посетителем и лектором Школы Мудрости в Дармштадте, которая представляла собой центр изучения оккультных наук, основанный балтийским оккультистом графом Германом Кейзерлингом (1880–1947). Как и многие другие немецкие исследователи, Юнг особенно интересовался зороастризмом и митраизмом, древними персидскими учениями, не говоря уже о гностицизме. Юнг сам записывал свои сны и видения, в которых встречался с гностическими божествами и превращался в Эона, львиноголового бога митраизма. См. Гностицизм.