Секреты «Утраченного символа»

Эхнатон. Древнеегипетский фараон (время правления ок. 1370–1353 гг. до н. э.). Существование Эхнатона стало одним из величайших сюрпризов для египтологов XIX столетия. В 1840-х годах начались раскопки на равнине Амарна (пустынном месте, где некогда располагался древний город Гермополь), в ходе которых были обнаружены рельефные изображения людей, поклоняющихся солнечному диску. Археологи с удивлением заметили, что стиль этих изображений резко отличается от стандартов древнеегипетского искусства и что имена и лица людей намеренно были стерты через некоторое время после создания этих изображений. Заинтересовавшись этими произведениями искусства, археологи принялись вести раскопки с удвоенной силой и обнаружили целый древний город, созданный по приказу фараона, который оставил в истории довольно неоднозначный след.

По поводу этого правителя существуют самые разные мнения, и большинство из них — плод современных домыслов. Египтологи XIX века, такие как Вильям Флиндерс Петри, переносили на Эхнатона свои представления о христианстве, описывая период его правления в несколько искаженном свете. В XX веке различные исследователи, от неонацистского теоретика Савитри Деви до современных розенкрейцеров, также использовали образ Эхнатона для иллюстрации своих точек зрения. Многие предвзятые идеи распространены до сих пор, что осложняет понимание и без того непростого персонажа древнеегипетской истории. См. Древний мистический орден Розы и Креста.

Эхнатон был вторым сыном Аменхотепа III, одного из величайших царей XVIII династии, и при рождении также получил имя Аменхотеп. Скорее всего, отношения между сыном и отцом не очень ладились, поскольку юный Аменхотеп, в отличие от его братьев и сестер, не назван и не изображен на сохранившихся памятниках, возведенных в честь его отца. Некоторые современные исследователи, исходя из несколько необычного облика Эхнатона на изображениях, сделанных во время его правления, приходят к выводу, что он страдал серьезным гормональным расстройством под названием «синдром Фрелиха». Тем не менее после смерти своего старшего брата Тутмоса он стал наследным принцем и через несколько лет взошел на престол под именем Аменхотепа IV.

Согласно сохранившимся отрывочным надписям, вскоре после коронации он провозгласил, что традиционные боги и богини Египта безжизненны и лишены силы и что единственный истинный бог — это Атон, бог солнечного диска. В последующие несколько лет он совершил настоящую религиозную революцию, закрыв все храмы старых богов, отстранив от должности их жрецов и стерев их имена на памятниках по всему Египту. Даже свое имя Аменхотеп, что в переводе означает «Амон доволен», он сменил на имя Эхнатон, что означает «дух Атона».

В первые годы своего правления он возвел четыре массивных храма Атона в столичном городе Фивы, но на пятый год он покинул Фивы и приказал основать новый город Ахетатон на равнине Амарны, название которого переводится как «Горизонт Атона». Там он руководил строительством огромного храма Атона и своего роскошного дворца, построенного и украшенного в новом стиле, не имевшем ничего общего с традиционным геометрическим стилем древнеегипетского изобразительного искусства.

Эхнатон, по всей видимости, ближе всего подошел к наиболее материалистичному мировоззрению, на какое только были способны древние египтяне. Мифологические и символические образы его не привлекали. Другие египтяне воспринимали Солнце как парящего в небе ястреба, как небесную ладью, как богиню с головой львицы или кошки, либо как правый глаз бога. На своем пути Солнце сражалось с небесным змеем и рисковало сесть на мель небесной реки, по которой души умерших отправлялись в загробное царство. Для Эхнатона же Солнце было не чем иным, как просто сияющим диском на небе, за передвижениями которого можно было следить с Земли. Оно вставало, излучало свет, благодаря которому росли растения и т. д. Богатую древнеегипетскую мифологию Эхнатон заменил своим учением о главной роли солнечного диска Атона, единственного истинного бога и источника всего живого. По всей видимости, фараон не был лишен поэтического дара (предполагается, что вдохновляющий гимн в честь Атона, найденный на гробницах амарнского периода, принадлежит самому правителю), но его восприятие мира ограничивалось тем, что можно было увидеть собственными глазами.