Science, Strategy and War: The Strategic Theory of John Boyd (Strategy and History)

В согласии с противником содержится предположение, что можно сформировать противника, а для этого нужно действовать в соответствии с его действиями. Это одна из важнейших идей китайской философии, которая выражается как инь. В каждой ситуации есть свои плюсы и минусы, которые можно превратить в возможность. Инь предполагает реагирование на контекст, адаптацию к ситуации таким образом, чтобы в полной мере использовать определяющие обстоятельства, и использование возможностей ситуации для достижения своих целей: "Не назначай время битвы, оценивай и реагируй на противника, чтобы определить стратегию сражения".64

Инь требует чувствительности и адаптивности. Чувствительность необходима для того, чтобы регистрировать весь спектр сил, определяющих ситуацию, и на основе этого осознания предвидеть различные возможности, которые могут возникнуть. Адаптивность подразумевает осознанную изменчивость собственной диспозиции. Учесть сложившиеся обстоятельства можно только в том случае, если сохранять готовность и гибкость. Нужно приспосабливаться к меняющейся позиции противника так же естественно и непринужденно, как текучая вода стекает по склону холма.65 Концепция текучести также присутствует в работах Бойда.66 Инь означает менять свою позицию настолько ловко и незаметно, что с точки зрения противника вы непостижимы.67 Чтобы договориться с противником, необходимо знать его цели, планы и расположение сил, а также характер командующего. И это заставляет нас еще раз взглянуть на "предвидение", на этот раз более специфическое для стратегического и тактического уровня, в отличие от грандиозного стратегического уровня, который мы рассматривали ранее.

Согласно с врагом

Предвидение

Сплоченность

Неожиданность

Обман и коварство

Бесформенность и непостижимость

Высокий темп

Разнообразие и гибкость

Ортодоксальность и неортодоксальность

Вакуумность и основательность

Вставка 2.2 Стратагемы Сунь-цзы.

Предвидение важно для большого стратегического уровня, но оно пронизывает весь корпус мысли. На каждом уровне войны оно означает что-то свое. Сунь-цзы указывает различные ответы, которые полководец хотел бы знать на определенном уровне. На каждом уровне есть свои вопросы, которые нужно решать с разной степенью детализации. На тактическом уровне генералу необходимо знать количество костров в лагере противника, звуки, которые от них исходят, и т. д. Предвидение делает возможными и другие концепции, такие как обман, бездонность и бесформенность, атака на бессодержательное, использование ортодоксального и неортодоксального.

Поддержание сплоченности - еще одно важное условие для создания и использования беспорядка. Моральный дух - один из аспектов: атаковать следует тогда, когда ч'и, или дух, вражеских войск низок, но только тогда и тогда, когда высок собственный ч'и. Доверие, справедливость, целостность, лидерство, esprit de corps и дисциплина - другие (современные) термины, относящиеся к этому, которые Бойд также включил бы в свой обиход. Таким образом, полководец должен уметь руководить своими войсками так, как будто командует одним человеком68 и "тем, чьи верхние и нижние чины имеют одинаковые желания" (и поэтому будут побеждать)69 так что он может "в порядке ожидать беспорядка".70

Внезапность, обман и коварство. Без неожиданности на определенном этапе будет трудно добиться массового превосходства сил в определенный момент. Внезапность достигается за счет взаимодействия, усиливающего эффекта нескольких методов, применяемых одновременно.71 Она включает в себя использование обмана и хитрости. Например, она достигается за счет того, что противник движется разрозненно и гадает, где он объединится. В случае объединения можно снова рассредоточиться в надежде, что противник объединился и тем самым направил свои силы. Развертывание войск или его изображение, используемое вместе с дезинформацией от (расходных) шпионов, а также симулирование определенных действий, которые служат индикаторами предстоящих операций для натренированного глаза командира противника, - все это служит цели обмана противника. Разумеется, все усилия по обману должны сопровождаться обеспечением того, чтобы реальные намерения и движения были окутаны тайной, и таким образом мы приходим к концепции непостижимости и бесформенности.

Быть непостижимым и бесформенным. Сунь-цзы подчеркивает, что полководец должен быть непостижимым и неясным, никогда не раскрывая своих планов и намерений даже собственным войскам. Непостижимость с помощью обмана и хитрости приведет к тому, что командир противника будет сбит с толку или будет вынужден реагировать не в соответствии со своим первоначальным планом. Он вынужден реагировать, особенно когда внезапно обнаруживает, что его противник движется к объекту, который ему нужно защищать. Таким образом, он формируется. Эти идеи проявляются в утверждении: "Тот, кто преуспевает в перемещении противника, действует в конфигурации, на которую противник должен реагировать. Он предлагает нечто, что враг должен захватить. С выгодой он перемещает их, с основой он ждет их".72