Читаем Савитри полностью

Парение нескончаемое, плотное, как если б небеса теснили небеса,

170. На бастионы света опиралось в полной Пустоте;

К добрососедской вечности стремилось высочайшее,

И в бесконечность расширялось широчайшее.

Хоть эти царства и могучи, и бессмертны, и божественны,

Они всё ж родственны, близки людскому разуму;

175. Их божества как раз и формируют пути нашей высокой мысли,

Часть их могущества может принадлежать и нам:

Их широта сравнима с широтою наших душ,

Их высота сравнима с высотой надежды человеческой.

Тройной полет показывал путь к тройственному миру.

180. Для сил обычных дорога вверх трудна, но именно оттуда

Открылся вид прекрасный на уровень земного естества:

Подъем тот не был чрезмерно крут, и можно было

В любой момент вернуться, следуя до самого подножья,

Чтобы вплотную пообщаться с вселенной смертных.

185. Могучие хранители дороги восходящей этой,

Которые поддерживают связь с творящим Словом,

Здесь ждали душу пилигрима, вплотную связанную с небом;

Держа в своих руках ключи от Запредельных Сфер,

Они познания свои тотчас же предложили разуму, стремящемуся вверх,

190. И жизнь наполнили бескрайней Мыслью.

Глашатаи-пророки оккультного Закона

И пламенные иерархи небесной Истины,

И толкователи людского взгляда и взгляда Бога -

Они огонь бессмертный принесли всем смертным людям.

195. Играя всеми красками и воплощая мир незримый,

Хранители пресветлых уровней Предвечного

Стояли перед Солнцем лучезарными фалангами.

Издалека они казались символическими образами,

Источниками озаренными неясно видимого манускрипта,

200. В котором наше видение запечатлевает совершенный Луч,

Или иконами, которые изображали мистическую Истину,

А ближе виделись Богами и Присутствиями сущими.

Полоска фризов отделяла ступени, вниз идущие;

На небольшом пространстве, причудливо украшенном,

205. Те образы собою представляли всецелый смысл этого мира:

Здесь символы являли радость от совершенства жизни,

Диковинные звери олицетворяли Природы живые силы;

Разбуженный и удивленный своей ролью, человек

Здесь превратился в неискаженный образ Бога,

210. А разные предметы были изящным штемпелем господства Красоты;

Все эти барельефы отображали уровни дороги той.

Перед лицом явления бога на Земле те фавориты

Мира вечного блаженства, кто получают удовольствие от Мира Времени,

Хозяева реалий существующих и времени властители,

215. Товарищи по играм Природы юной и новорожденного Бога,

Творцы Материи при помощи неявного давления Разума,

Чьи мысли тонкие поддерживают бессознательную Жизнь

И направляют игру воображения бесчувственных событий,

Стояли там и видели, как появилась раса богов младых и остро зрящих -

220. Ребенок-царь родился на изначальном плане Мудрости,

Чтоб в Её школе изучать игру мистическую творения мира.

Небесные масоны вечного Волшебника, создатели

И меры устроители на части разделённого Пространства -

Они свой замысел осуществили, создав

225. Жилой, известный дом незримого царя.

Послушно подчиняясь непостижимому распоряжению Вечного,

Они построили на материальном плане сущего

Обширный мир — сад детский для обучения юных душ,

Где дух младенческий при помощи ума и чувства научается

230. Читать по буквам рукопись вселенскую

И изучать предмет космического «я»,

Искать сокрытый смысл всецелого.

Всему, что замышляет Дух, они находят почву;

Склоняя мать-природу к зримым прихотям,

235. Они дают на время конечный образ бесконечной сути.

Любую силу, что проскочила из Непроявленного мира,

Оставив за собой всю широту покоя Вечности,

Они хватают и удерживают по прихоти своей формальной,

И фигуранткой делают космического танца.

240. Они её свободные капризы законами циклическими сдерживают

И вынуждают принять их линию и положения

В том колдовстве вселенной, упорядоченной ими.

Всесодержащийся был в форму заключен,

Единство раздробили на не особенно большие единицы,

245. А бесконечье встроили в космическую сумму:

Разбили беспредельное Пространство на кривые,

Неразделяемое Время разрезали на мелкие минуты,

Всё бесконечно малое собрали в кучу, чтобы надежно сохранить

Мистерию Бесформенного, вброшенного в форму.

250. Искусство их изобрело для применения

Очарование знаков и магию последовательности чисел;

Сила намерения чудесная была охвачена

И отяжелена значением и красотой;

И по определяющему распоряжению их

255. Число и качество, приравненное к каждому числу,

Соединились в неразрывную тождественность.

К событию любому они приклеили закона разные изгибы,

Ответственность и плату за тяжесть обстоятельств;

Божественный и правилами не стесненный случай

260. Не принуждал к сиюминутному движению души,

Он только удлинял обремененную судьбой таинственную цепь -

Предвиденный ход действий плана неизменного,

Ещё один шаг долгого развития неотвратимой Неизбежности.

Для каждой Силы был установлен непреложный срок воздействия,

265. Чтобы сдержать Её желание установить контроль над миром,

Деяниям и силовым воздействиям предписано конкретное течение,

А каждому мгновению — заранее назначенное место,

Вполне определенное в спиральной

Временной петле, из вечности сбежавшей.

270. Их мысли неизбежные, подобные связующим цепям Судьбы,

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература