Саул. Царь Израиля

Эта просьба не привела Самуила в восторг, ибо это было равнозначно тому, если бы жители Папской Области в Риме пришли к Римскому Папе и попросили бы назначить над собой светского правителя.

Он разразился весьма суровой речью, что звучала бы гораздо более уместно в устах Марата, Робеспьера или Ленина.

«Вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмёт и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими; и чтобы они возделывали поля его и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничий прибор его; дочерей ваших возьмёт, чтобы они оставляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмёт, и отдаст слугам своим; и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмёт десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; и рабов ваших, и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмёт и употребит на свои дела. От мелкого скота вашего возьмёт десятую часть; и сами вы будете ему рабами. И восстенаете тогда от царя вашего, которого избрали себе; и не будет господь отвечать вам тогда.» (1 Царств. 8:11–18).

Речь пламенная и великолепная, хотя и сильно расходящаяся с христианской доктриной о том, что: «вся власть от Бога».

К сожалению, она является вставкой более позднего времени, относящегося уже к правлению Соломона, когда народ как следует, испытал на своих спинах всю прелесть царской власти, а пророки и судьи, окончательно, разошлись со светскими правителями во мнениях на образ жизни.

Однако народ продолжал упорствовать, и Самуил обратился к богу. И тот поставил все точки над «и».

«Послушайся голоса их и поставь им царя». (ст. 22).

Самуил нашёл на место царя некоего паренька — Саула. Судя по Библии, он был очень красивым и рослым молодым человеком, «и не было никого из израильтян красивее его; он от плеч был выше своего народа» (то есть все израильтяне были ростом ему по плечо). Парнем он был нехитрым и до восшествия на престол пас ослиц своего отца. Собственно говоря, с пропажи ослиц и состоялось его знакомство с Самуилом. Ослицы его отца пропали и в поисках их он пришёл к пророку.

Самуил помазал голову Саула маслом и отправил домой, пообещав, что тот найдёт пропащих ослиц у дома своего отца.

Саул, вернувшись, домой увидел ослиц своего отца, и это так на него подействовало, что, по уверениям 1 Царств, гл. 10, ст. 1-16, он стал пророчествовать. Притом с такой уверенностью, словно всю свою жизнь занимался только этим делом.

Запомним этот факт — он очень важен, поскольку в те годы люди искренне верили, что прорицание — это удел тех, кого выбирает Яхве. Иными словами Яхве подтвердил выбор Самуила и уже сам благословил Саула, подарив ему дар пророчества.

В то время «ковчег завета» перенесли в местечко Массиф. Именно там Самуил представил старейшинам нового царя.

«сказал сынам израилевым: так говорит Господь, бог израилев: я вывел израиля из Египта, избавил вас от руки египтян и от руки всех царств, угнетавших вас.

А теперь вы отвергли бога вашего, который спасает вас от бедствий ваших и скорбей ваших, и сказали ему: «царя поставь над нами». Итак, предстаньте теперь перед Господом по коленам вашим и племенам вашим». (1 Царств, гл. 10 18–19).

Саул, к сожалению, для Самуила, отнюдь не спешил воплощать в жизнь его пророчество. Он вернулся на ферму своего отца и вёл там достаточно спокойный образ жизни. Дворцов не строил, ни угнетал никого. Его поведение напоминает историю о некоем полководце (некоторые утверждают, что это был Марк Фурий Камилл, заявивший: «римляне спасают своё Отечество железом, но не златом), что жил поживал у себя на ферме, занимаясь деревенскими делишками. Приехавшие к нему, из Рима, послы, застали его у скромного очага, варящего в обычном медном котелке репу, на завтрак.

Здесь нет ничего удивительного, поскольку в те времена народ Израиля жил очень бедно и не мог себе позволить разные излишества. Правда впоследствии Библия переселит Саула во что-то наподобие дворца, где он будет сидеть, и слушать музыку Давида, и швыряться копьям во всех, кто ему не нравится, но это будет уже в иные времена.

В это время на израильские города положил глаз некий Наас — царь аммонитский.

Узнав о его притязаниях Саул, что как раз вернулся с пахоты «воспламенился гневом», ибо на него сошёл дух божий. Саул взял пару волов, разрубил их на части и отправил во все пределы Израиля, пригрозив, что так будет с волами всех, кто не пойдёт вслед Саулу и Самуилу.

Стоит немного остановиться на столь странном созыве народа на войну. В Библии имеются указания на то, что рассылка разрубленных на части трупов во все «пределы израиля» не была чем-то необычным.

Более того, Библия упоминает, что в иные времена трупы животных заменялись человеческими. Тому подтверждением служит история из Суд., гл. 19, ст. 22–29.

К сожалению тут её трудно привести, поскольку она довольно жутковата и, что таить греха, отталкивающая.