Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»

Обо всем случившемся мы имеем возможность узнать благодаря тому, что данный инцидент в 1701 г. (то есть два года спустя) оказался в центре внимания начальника Преображенского приказа Федора Юрьевича Ромодановского. Это произошло вот почему. Парфенка Кокорев, оправдываясь за бритые щеки и подбородок перед своим духовным отцом и односельчанами, объяснял, что «у него, Парфенки, в то число, как он пришол с службы ис под Озова, борода была выстрижена» и «ныне на Москве и бояре, и князи бороды бреют, коли великие государи указали». Тогда священник подошел к нему близко-близко и едва слышно шепнул на ухо: «Ныне де какой у великого государя ум? Такой же де сумозброд, что и вы»[443].

Услышав такие слова о царе, Парфенка Миронов оказался в очень затруднительном положении. Его духовный отец оскорбил царя, и теперь происшедшее между ними было не просто неприятным инцидентом, а «делом государевым», о котором он, Парфенка, был обязан донести (или, как тогда говорили, «известить»). А это означало, что и его самого, и духовного отца, и свидетелей направят для расследования в Москву, в известный своими жестокими истязаниями и казнями Преображенский приказ. Теперь от его, Парфенкиных, действий зависит не только его жизнь (а ведь у него была жена и дети), но и жизнь его духовного отца и многих соседей-односельчан, которые должны будут выступить в роли свидетелей, а может быть, и сами превратятся в обвиняемых. Но, «известив» о происшедшем, как он сможет доказать, что священник действительно произнес такие страшные слова о государе? Ведь сказаны они были едва слышно, на ухо. А что, если священник «запрется», то есть станет во всем отпираться, а свидетели объявят, что ничего такого не слыхали? Тогда он, Парфенка, будет не только пытан на следствии, но потом еще и жестоко наказан за ложный донос. Лучше не «извещать»! А вдруг эти слова кто-то из присутствовавших все же услышал и донесет прежде него? Тогда он будет жестоко наказан за намеренное укрывательство «государева слова и дела». И так нехорошо, и так плохо.

Людям другой политической культуры сложно представить эмоции, которые мог испытывать «московит», оказавшийся в подобной ситуации. Несмотря на то что «непригожие речи» были включены в корпус государственных преступлений на уровне законодательства лишь при издании «Артикула воинского» 1715 г., на практике произнесение «неистовых слов» о государе жестко преследовалось в течение XVII в., а особенно в первом десятилетии XVIII в. (эта категория составляла подавляющее большинство сохранившихся материалов политических процессов). Е. В. Анисимов полагает, что, с точки зрения людей первой половины XVIII столетия, власти государя и его персоне угрожали не только, собственно говоря, действия (например, неподчинение верховной власти), но также и слова, которым «придавался магический смысл»: «слово могло вредить, приносить ущерб, подобно физическому действию», и поэтому в «слове» вполне могли усматривать злой умысел на «государьское здоровье», чему посвящена 1-я статья 2‐й главы Соборного уложения[444]. Именно поэтому все российские подданные конца XVII – первой половины XVIII в. относились к «государеву слову» очень серьезно. И дело тут вовсе не в склонности «московитов» к доносительству. По словам Г. Г. Тельберга, «извет в государевом деле был не актом свободного усмотрения частных лиц, не проявлением случайного усердия обывателя к интересам государя и государства, а публично-правовой обязанностью первостепенного значения, неисполнение которой рассматривалось как нарушение верноподданнического долга и вызывало тягчайшие кары»[445].

Измученный сомнениями, Парфенка решил обратиться за советом к настоятелю Троицкой церкви отцу Никифору (непосредственному начальнику священника Викулы). По всей видимости, тот посоветовал Парфенке не «извещать» и обо всем забыть. Парфенка на этом успокоился, но его мучения передались отцу Никифору. В конце концов 21 марта 1701 г. священник не выдержал и обо всем рассказал стряпчему Хлебного дворца дворянину П. К. Володимерову, который незамедлительно направил подозреваемого и главных свидетелей для следствия в Воронеж к находившемуся там главе Адмиралтейского приказа комнатному стольнику Федору Матвеевичу Апраксину, откуда после предварительного расследования группа основных подследственных вместе с подлинным делом была направлена в Москву, в Преображенский приказ[446].