Читаем Русская жизнь-цитаты 21-31.12.2023 полностью

Традиционные ценности и высокие чувства - Posle Media,"В противоположность политическим идеологиям Кремль предлагает опираться на то, что якобы и так уже существует с незапамятных времен — а значит, следуя путинской логике, не требует навязывания и вмешательства в вопросы свободной совести. Такой опорой и становятся морально-нравственные ценности, производные от «традиционных для России религий». Парадокс только в том, где эти ценности находятся: это буквально нравственность «в духе», о котором, оказывается, позабыли россияне, либо занятые экономическим выживанием, либо околдованные Западом. Ее нужно вынуть из внутреннего мира граждан с тем, чтобы продемонстрировать им, что она у них есть. Поэтому российские власти полагают, что не устанавливают нравственность, а обнаруживают и защищают ту, что уже имеется. В «скрепном» послании 2012 года Путин уточняет, что законом нравственность установить нельзя. Разумеется, нельзя — если речь идет даже не о мировоззрении, а о мироощущении и мирочувствии. Для чувств закон не писан.   Апеллировать к чужим чувствам, о существовании и содержании которых сложно судить однозначно, — таков прием эпохи позднего путинизма (можно вспомнить закон об «оскорблении чувств верующих», принятый по следам дела Pussy Riot, или защиту хрупкого внутреннего мира российских детей от «пропаганды нетрадиционных отношений»). Это даже не чувства, а способ чувствовать сообразно идеалу. Такому способу чувствовать противопоставляется стремление  действовать сообразно доводам, нормам и интересам (политика, право и материальная устроенность соответственно). Чрезмерная забота о политико-правовых процессах (формальной стороне политической жизни), не говоря уже об экономике (материальной стороне), только мешает гражданам слиться друг с другом в едином стремлении к истине, добру и красоте. В мироощущении, будто бы всегда уже данном каждому россиянину, в стремлении столь же естественном, сколь потребность дышать.   В этой подмене заключается главный идейно-политический выверт путинского режима. Кремлевская политика духовности выдается за поддержку естественного положения дел. Будучи идеологизированной программой, она постоянно отрицает свой политический, конструктивистский характер. Геополитические и внутренние резоны путинизма выводятся из квазиестественного порядка, веками складывающихся нравственных устоев, и в конечном итоге находят в этих устоях, которые никто никогда не видел, свое оправдание. Такая логика позволяет власти уклониться от необходимости приводить внятные, убедительные и практические аргументы своим политическим решениям.  По комментариям Путина и других спикеров режима складывается впечатление, что за этим вывертом стоит не только намеренная подмена понятий, но и самообман целой кучи людей во главе с главным самообманщиком. Единственная истина, на которую они сами полагаются в мире экономической и политической вражды и на которую предлагают опереться гражданам, относится к общей, но индивидуально переживаемой морали, которая изначально находится за гранью политической дискуссии. Этим, в частности, можно объяснить процесс планомерной и глубокой деполитизации российского общества сверху и политическое разложение самой верхушки.  Традиционные ценности, как написано в соответствующем Указе, «исторически сложились» — то есть сложились непонятно как и непонятно когда. Их, в соответствии со Стратегией нацбезопасности государства, надо защищать от внешней угрозы. А вот духовность, которой эти ценности питаются, все переживет. Как говорил Солженицын в любимой Путиным гарвардской речи, «душа человека, исстрадавшаяся под десятилетиями насилия, тянется к чему-то более высокому, более теплому, более чистому, чем может предложить нам сегодняшнее западное массовое существование». Нравственные чувства россиянина неистребимы. Правда, на пути у этих высоких чувств все время кто-то стоит — то Речь Посполитая, то Австро-Венгрия, то большевики. Таков долгоиграющий проект «анти-Россия», который, по словам Путина, Запад сейчас в очередной раз разыгрывает в Украине.   Стоять на пути у высоких чувств, конечно, провальная затея. Но когда за чувства выдаются чьи-то представления, политическая дискуссия невозможна, а о сочувствии говорить не приходится. Как видно, система представлений, которая развернулась и окрепла вместе с путинским режимом, вполне поддается хотя бы частичной деконструкции. В ней остатки некогда усвоенных постулатов Морального кодекса бьются с полюбившимися идеями писателей-почвенников вроде Солженицына и реваншизмом лояльных клириков вроде патриарх Кирилла. Они утверждают, что советский опыт бездуховности (что бы под ним ни понималось) остался в прошлом, но в то же время продолжают с этим прошлым бороться, причем заимствованными из него же методами.   Это борьба, характеризующая идейную динамику путинизма, столь же бессмысленна, сколь деструктивна. Так авторитарное стремление полностью контролировать политико-правовые процессы сталкивается с презрением к закону, выше которого нравственное чувство. Необходимость решать вопросы материального обеспечения и экономического развития — с отрицанием материальных ценностей. Наконец, намерение осуществлять реальную политику, руководствуясь сугубо практическими национальными интересами, разбивается об озабоченность идеалами.   Борьба вытесняющих друг друга представлений, с которыми зарождался путинский режим, не находила никакого выхода на протяжении десятилетий. Чем острее становился разлад между ними и чем интенсивнее — взаимное вытеснение, тем сильнее государство блокировало политическую дискуссию, подменяя конкретные вопросы пропагандой ценностей. Постепенная деполитизация идейных противоречий режима привела к тому, что все средства для их артикуляции были намеренно сломаны — начиная независимыми СМИ и заканчивая гражданскими инициативами. Такой режим не подлежит никакому политическому переустройству, но лишь полному уничтожению. У него остались только танки, ракеты и дроны, которые, как сообщает гостелевизор, несут в Украину истину, добро и красоту.",Традиционные ценности и высокие чувства - Posle Media,https://posle.media/tradiczionnye-czennosti-i-vysokie-chuvstva/?fbclid=IwAR1xPXhJ0rHErd99Y8R18sL0N0-UYlDFspvjSZJ0V83yuZGghlZGkzlkypU,2023-12-29 12:03:53 -0500

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература