Русская жизнь-цитаты 1-7 октября 2022

Facebook,"В.Б. (мой коллега и друг, преподаватель философии) вел семинар в Таллинне, где я тоже участвовал. Это был семинар о ""вине и ответственности"". И он сказал: есть три разных контекста: моральная ответственность (понятно, что человек сам на себя ее налагает, в связи со своими светскими или религиозными этическими основаниями), есть юридическая ответственность (она всегда персональна, это расследование, доказательства и суд), но есть и то, что можно назвать ""политической ответственностью"". И она, конечно, касается всех. Но! Лишь в том случае, если вы причисляете себя к ""вот этому народу"". Само это ""причисление"" - это вполне осмысленный шаг, вы можете этого не делать. Но если вы считаете себя частью этого народа, то это означает, что вы разделяете вместе с ним ""радость побед, гордость за достижения, горечь поражений и ответственность за катастрофу"". Действительно, несколько поколений, например, немцев и японцев после второй мировой войны исходя из ответственности за катастрофу выработали такую политику, которуая предполагает ответственность за то, чтобы ""ничего этого больше не было"" (экспансии, амбиций, милитаризма и т.д.).  Через две недели я вел круглый стол на Словоново - о последствиях катастрофы Германии, с участием Феликса Риффера и Андреаса Умланда. Это был разговор о ""вине и ответственности"". Все, кто был в зале, прекрасно знают, как долго шла денацификация Германии - через бунты 60-х, через сериал ""Холокост"", через дискуссию историков, через новую восточную политику Брандта и т.д. В результате выработалась ""политика ответственности"". И Феликс Риффер напомнил главное: вина и ответственность никуда не деваются, но если формируются правильные ""институции памяти"", то они стабилизируют общество, позволяют найти форму, при которой человек не бьется безнадежно в одной и той же эмоции, а перекладывает центр тяжести на институции. Начиная от новой Конституции и ее духа и включая программы образовательных учреждений. И, конечно, у нас, у русских, в 90-е годы, для примера, таким институциональным решением был, например, ""Мемориал"" (и не только). Как выйти из последствий чудовищного насилия ХХ века? Да, литература и кино играют большую роль, помогая каждому выработать позицию, позволяющую жить после катастрофы и преодолевать депрессию. Но плюс еще и многочисленные специальные институции. Они своей деятельностью ""институционализуют"" ответственность для тех, кто вообще причисляет себя к этому народу, к тем, кто хочет оставаться ментально внутри этого народа и его истории. При этом ""политическая ответственность"", конечно, никуда не девается, она, конечно, лежит на всем народе - не в этническом смысле, не примордиально, - а только в том смысле, что причисляющие себя к нему принимают на себя политическую ответственность как шаг в будущее. На этом многие сразу возражают: а вот нерожденные дети несут ответственность? а вот я с русским паспортом, но по национальности татарин? и т.д. Ответ очевиден: те, кто сейчас - и в историческом будущем, следующие колена и потомки  - если они будут причислять себя к этому народу и тем самым его для себя самих конструировать - то, да, конечно, они будут нести политическую ответственность за путинизм и должны будут пройти длинный путь от ""эмоциональной катастрофы"" к созданию институций, гарантирующих ""неповторение"". Вот так это обстоит.",Facebook,https://www.facebook.com/amoro59/posts/pfbid0KRkpMNbBZvKoJTCH7Vo755QThBidC2gvcKjn3yk41LctTpyxyCE5yf3RVouZA7cpl,2022-10-04 04:50:36 -0400