Русь и Рим. После Христа

Со временем апостольская Церковь превратилась в мощную силу, которая смогла вступить в борьбу с семейным царским христианством. И в конце концов – победила, благодаря изобретению пороха Сергием Радонежским («Гебером») и поддержке великого князя Дмитрия Донского (императора Константина Великого), который сделал апостольское христианство государственным вероучением в Империи. С тех пор цари перестали быть богами. Этот переворот произошел в конце XIV века и был далеко не безболезненным. Вопрос решился в крупнейшей Куликовской битве 1380 года, ознаменовавшей перелом не только в русской, но и во всемирной истории. Однако тут мы забежали далеко вперед. Подробнее о победе апостольского христианства мы поговорим в своем месте.

4. Две христианские письменные традиции – родовая («языческая») и апостольская

И в той и в другой ветви первоначального христианства было создано множество текстов. Дух этих текстов был разный. Народная апостольская церковь создала Евангелия. Дух Евангелий нам хорошо известен. Евангелисты смотрят на Андроника-Христа снизу вверх и не допускают равенства с Ним. Это – взгляд ученика на Учителя. Христос – Солнце, на котором нет пятен.

В семейно-царском кругу тоже много писали – сами или заказывали писателям. И, естественно, очень много писали о своем знаменитом родственнике Христе. Но дух этих произведений был существенно иной, не-апостольский. Из них впоследствии выросли «древне»-греческие мифы о Зевсе-Иисусе и его многочисленных родственниках – Олимпийских богах. А также «древне»-египетские сказания о Боге Осирисе-Христе и девятке ближайших богов. Современные комментаторы отправляют все подобные христианские воспоминания в раздел «язычество». Естественно, часто отодвигая его «в древность», либо же инстинктивно отделяя его от христианства.

Степень различия между произведениями народно-апостольской и семейно-царской традиции настолько велика, что сегодня они кажутся нам совершенно не связанными друг с другом. Однако это не так. Взгляд действительно разный, но это – взгляд на одни и те же события.

Глава 3. Погребение Христа и Богородицы

1. Олимпийские игры

После взятия Трои-Иерусалима и казни виновников в распятии Христа крестоносцы устроили тризну по Христу.

Гомер в Илиаде пишет, что на могиле Патрокла (то есть Христа, отражением которого является у него Патрокл) были устроены большие спортивные состязания.

Это и были первые олимпийские игры.

Напомним, что известно об учреждении Олимпийских игр.

«ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ… древнейшие и наиболее популярные в Древней Греции общегреческие празднества и состязания. Устраивались В ЧЕСТЬ БОГА ЗЕВСА… 1 раз в 4 года. На время Олимпийских игр объявлялся обязательный для всех греков «СВЯЩЕННЫЙ МИР», в это время в Греции не велось военных действий… Проходили Олимпийские игры в течение 5 дней: ПЕРВЫЙ И ПЯТЫЙ ДНИ БЫЛИ ПОСВЯЩЕНЫ ТОРЖЕСТВЕННЫМ ПРОЦЕССИЯМ, ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯМ И ЦЕРЕМОНИЯМ, остальные – спортивным состязаниям мужчин и мальчиков… Победители… награждались венком из ветвей оливы и пользовались в Греции почётом и уважением, иногда даже ОБОЖЕСТВЛЯЛИСЬ. Олимпийские игры были отменены с победой христианства римским императором Феодосием I в 394 н.э.» (БСЭ).

Энциклопедический Словарь Брокгауза-Ефрона пишет об Олимпийских играх следующее:

«Праздник происходил в первое полнолуние после летнего солнцестояния».

Таким образом, праздник Олимпийских игр был ПАРНЫМ ПРАЗДНИКУ ИУДЕЙСКОЙ ПАСХИ, который праздновался в древности в первое полнолуние после весеннего равноденствия.

Замечание. Согласно нашей реконструкции, евангельские иудеи – это царская семья, к которой принадлежал Христос. Соответственно, иудейская Пасха тех времен – это праздник царского христианства. Нынешние иудеи имеют совсем другое происхождение, и праздник Пасхи у них определяется несколько по-другому, хотя и близко к древней царско-христианской иудейской Пасхе.

Олимпийские игры проводились В ЧЕСТЬ БОГА ЗЕВСА. То есть в честь Христа, поскольку «Зевс» – это просто другое произношение имени «Исус», «Зеус». Такое написание имени «Исус» можно встретить и в старых книгах апостольского христианства.

Далее, Олимпийские Игры повторялись раз в четыре года. Что наводит на мысль об их связи с четырехлетним циклом високосов юлианского календаря. Изобретение юлианского календаря приписывается Юлию Цезарю, отсюда и само его название – ЮЛИАНСКИЙ. В нашей книге «Царь Славян» мы подробно говорили, что Юлий Цезарь (как и «античный» бог Зевс) частично является отражением Христа. Опять мы видим связь Олимпийских игр с Христом.

Вероятно, первые 100–200 лет после распятия Христа – вплоть до принятия апостольского христианства – каждые четыре года устраивались Олимпийские Игры. Это была, так сказать, погребальная тризна по Христу. Тризна по законам родового, царского христианства. После принятия апостольского христианства в конце XIV века обычай был упразднен и объявлен «языческим».