Читаем Руны Вещего Олега полностью

Трапезит – разведчик (от греч. «меняла»), очевидно, самая распространённая «крыша» для разведки в то время. В Х в. это уже кавалерист для разведки и диверсий на территории противника.

Тул – футляр для ношения и хранения стрел.

Тюр – в германо-скандинавской мифологии бог битвы, сын Одина и его жены Фригг.

Умбон – срединная железная бляха полусферической или конической формы на щите.

Фема – округ, провинция в Византии.

Фенрир – в скандинавской мифологии огромный ужасный волк, сын Локи и великанши Ангрбоды, прикованный богами цепью к скале. В день Рагнарека Фенрир разорвёт свои оковы, вступит в битву с богами, проглотит солнце и самого Одина.

Фригидарий – помещение в термах с бассейном с холодной водой, где можно отдохнуть после кальдария (парной), поесть, выпить вина, послушать поэтов и актёров.

Хиротония – «рукоположение», обряд возведения в священный сан.

Хорс (от иран. Horsed) – бог Солнца. Представлялся едущим на колеснице, у которой вместо колеса – солнечный диск.

Хорсунь – солнечный город, древний Херсонес.

Шебеке (от араб. «шабака» – «сеть») – 1) название прорезных или имитирующих их узоров в декоративно-прикладном искусстве Востока; 2) оконные переплёты и решётки, собранные из стандартных деревянных составных элементов.

Шеляг – славянское название хазарской серебряной монеты, которой в Средние века взымалась дань. Предположительно от арам. «шелаг» – «белый». Аналогия арабского дирхема.

Шуйский, ошую – левый, слева.

Шуйца – левая рука.

Энколпион (греч. «за пазухой», «на груди»). Энколпионы сначала имели форму четырёхстороннего ящичка, пустого внутри; с наружной стороны их помещалось изображение монограммы имени Иисуса Христа, а позже – креста различной формы. В этом ящичке, как правило, хранились частицы мощей.

Энциклика (греч.) – окружное послание к епископам.

Явь – древнеславянская философская категория, означающая видимый и осязаемый, материальный мир.

Яр, Ярило – бог весенней силы, пробуждения и оплодотворения новой жизни. Бог плодородия, любви, страсти. Покровитель ярой силы воинов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза