Рука судьбы

Пожилой профессор распрямил плечи, прокашлялся и отметил – «В целом, гипотеза мести довольно правдоподобно вписывается в общую картину произошедшего. Людям, вообще, свойственно затаивать обиды на других и судить других по поводу и без такового. В этом отношении человек, по своей натуре, представляет собой резонансную систему – отвечает добрым отношением на доброе и злым на злое. К примеру, у человека проблемы на работе – он приносит этот негатив в дом, проблемы дома – несёт их на работу… Это не что иное, как попытка восстановления некоего равновесного психологического состояния. Соответственно, месть не что иное – как восстановление нарушенной справедливости, которая привносит покой в беспокойную душу того, чьи права были бесцеремонно нарушены… При этом месть, в отличие от действий в состоянии аффекта, может быть рациональной, обдуманной и спланированной. В этом отношении, уместно отметить феномен кровной мести, проявляющийся в малых замкнутых сообществах, которая в свою очередь может длиться поколениями…».

«Но разве месть не атавизм? Не возврат пещерным законам?» – задал интригующий вопрос ведущий.

«Месть, действительно атавизм и, по идее, не должна проявляться в развитом обществе в значимых масштабах» – снова принял участие в дискуссии Машко – «Месть оказывает разрушающее воздействие на общество, показывая неэффективность общественных институтов охраны правопорядка. Вместе с тем, само по себе наличие института мести является фактором, сдерживающим рост правонарушений. Знание о том, что расплата в виде мести или наказания со стороны государства неизбежна – уменьшает количество желающих пойти на этот риск. Более того, наличие мести заставляет общество активно принимать меры для упорядочивания отношений между членами общества – принимать необходимые законы, устанавливать правила игры, оптимизировать систему поддержания правопорядка. И в этом отношении слова исполнителя о том, что месть каждого построит лучшее общество для всех не так уж и далеки от реальности».

«Произошедший теракт важен не теми последствиями для энергосистемы столицы, о которых мы все уже детально знаем» – не дожидаясь указаний ведущего, подключился к разговору Беляев – «Наиболее интересно то, как в результате данного происшествия изменится самосознание рядовых граждан и баланс сил между населением и государственной системой. До последнего времени в нашей стране практически не было примеров громких отставок или судебных разбирательств с участием высших чиновников в результате ущемления прав и свобод рядовых граждан. Впрочем, для любой страны такие процессы вполне нормальны – поскольку, чиновники, по – сути, те же люди, и им также свойственно иногда нарушать законы. Отсутствие таковых процессов у нас указывает отнюдь не на добропорядочность чиновников, а скорее на наличие системных проблем в сфере привлечения данной категории лиц к ответственности в случаях нарушения закона. В представленном случае, у всех нас ещё нет уверенности в том, виноват губернатор на самом деле или же это попытка осквернить его честь и достоинство, но уже понятно, что с мнением и правами отдельных индивидуумов обществу нельзя не считаться. Соответственно, по всей видимости, именно об этом идёт речь во фразе «закрыв глаза на несправедливость вокруг не обрести покоя».

«Согласен – месть далеко не всегда является злом» – ещё раз взял инициативу в свои руки профессор Разумовский – «Особенно, если речь идёт о феномене рациональной или активной мести».

«А что это за феномен?» – с интересом переспросил ведущий.

«Около десяти лет тому назад была издана довольно интересная книга с теорией этой идеи, если не ошибаюсь, то последняя фраза открытого письма была взята именно оттуда» – ответил профессор. «Если изложить вкратце, то там были три довольно любопытные идеи – идея нарушенного баланса прав и обязанностей человек – общество, идея о необходимости его активного восстановления отдельными индивидуумами и идея о рациональности мести».

«То есть, каждый не может, а должен отомстить для совершенствования общества?» – с удивлением переспросил ведущий.

«Да, но несколько сложнее – месть должна быть рациональной с точки зрения общества, а не человека» – ответил Разумовский.

«А что имелось в виду под рациональной местью?» – с неподдельным интересом поинтересовался Машко.