Ростов Великий, Углич

Восточную часть ограды строили крестьянин села Писцово М. Т. Конков и крестьянин села Линочева И. А. Зарубин. Им было предписано, чтобы она имела ворота с церковью, башни, а „с лица“ была против ограды ростовского Архиерейского дома.

Ближе всего к этому предписанию южная стена со стороны озера. Она имеет ходовую часть, а снаружи навесные машикули с наклонными отверстиями. Восточная же и северная стены относительно невысоки, не имеют никаких военных приспособлений, расчленены лопатками в духе архитектуры XVIII века. Западная стена монастыря не сохранилась.

44. Зачатиевская церковь Яковлевского монастыря. Фрагмент иконостаса. XVIII в.

В северной и южной стенах расположены ворота, через которые проходит планировочная ось монастырского ансамбля. Первый ярус северных ворот обработан двумя парами колонн, несущих фронтон с тимпаном. Невысокий четверик над ними со стрельчатыми впадинами служит постаментом для восьмиколонной беседки красивых пропорций с циркульным куполом; ее антаблемент украшен пинаклями в виде пирамидок с шарами.

Южные ворота монастыря, выходящие на берег озера, принципиально решены так же, но их первый ярус более монументален, не имеет колонного портика, а на углах раскрепован рустованными пилястрами. Можно думать, что эти ворота построены архитектором Паньковым в 1830-х годах.

По углам ограды поставлены четыре восьмигранные башни с верхним ярусом в форме очень красивых беседок со стрельчатыми арками и с шатрами, несущими небольшой восьмеричок со шпилем. Обработка стен башен филенками, окна круглой формы заставляют предполагать, что они построены в 1780 -1790-х годах, когда псевдоготический вариант русского классического стиля, разработанный архитектором В. И. Баженовым в Царицыне под Москвой, стал усиленно применяться в парковых постройках (оградах, беседках) русских усадеб и монастырей.

В 1686 году в Яковлевском монастыре была возведена первая каменная постройка — Зачатиевская церковь (илл.43), существующая и поныне. На западной стене храма сохранилась запись, рассказывающая, что строилась она при Ионе Сысоевиче и называлась Троицкой, а в 1754 году переименована в Зачатиевскую. В XVIII и XIX веках церковь с северной и западной сторон была обстроена, тогда же были сделаны и купола с перехватом.

45. Димитриевская церковь Яковлевского монастыря. 1802

Зачатиевская церковь строилась как монастырский собор, и в ее архитектуре много типических традиционных черт. Она почти квадратная в плане, без подклета, с тремя апсидами, с пятью главами, без трапезной. Лучше других сохранившиеся восточный и южный фасады говорят о том, что декоративное убранство этого собора не отличалось богатством, столь излюбленным в XVII веке. Если снаружи в формах здания нет чего-либо нового, то его интерьер имеет индивидуальные особенности. Своды собора, как обычно, поддерживаются четырьмя столбами, два из которых находятся за иконостасом; подпружным аркам ниже сводов отвечает вторая система арочной конструкции, соединяющая столбы между собой и столбы со стенами. Трудно сказать, чем обусловлена эта особенность — конструктивными требованиями или тем, что когда начали сводить своды, высота храма оказалась недостаточной и ее прибавили, не разобрав уже возведенных арок. Может быть, хотели между арками сделать перекрытие и создать тайник? Но так или иначе, перекрещивающиеся вверху арки, прорывы света и глубокие тени создают запоминающийся эстетический эффект.

Церковь была расписана в 1689–1690 годах. Эта стенопись является одним из ценнейших памятников ярославской школы монументальной живописи. Так как церковь построена во имя Троицы, то ее росписи посвящены библейскому мифу об Аврааме и событиям, связанным с явлением ему Троицы (в верхнем ярусе), евангельскому жизнеописанию Христа, в котором с особыми подробностями отражены притчи (в нижнем ярусе). Со свойственным художникам конца XVII века стремлением реалистически осмыслить и передать окружающий их мир, в композициях Зачатьевского храма мастера изображают много людей, которые написаны в движении, в неожиданных поворотах и сложных ракурсах. Часто атрибуты передаются буквально по тексту мифа, как, например, в композиции „Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазе не чувствуешь“. В нижнем ярусе изображены сцены рождения основателя монастыря епископа Иакова. Фигуры святителей на столбах благородны по пропорциям, более традиционны, но и здесь развевающиеся концы плащей и подчеркнутые складки одежды говорят о стремлении художника передать пространство и движение более реалистическими средствами.

Алтарь, по типу всех ростовских церквей, отделен от церкви сплошной каменной стеной, на которой сохранилась летопись о том, что церковь „начата стенным писанием“ 28 мая 1689 года.