Ростов Ярославский

великолепию владимирских храмов, в особенности богатству отделки владимирского

Успенского собора. В XIII веке кровля ростовского собора была покрыта оловом, пол настлан

«красным мрамором» (майоликовыми плитами), а шлемо-видная глава (в то время

единственная) была золоченой. Внутри храм также был пополнен новыми иконами и

утварью; здесь в то время находилось ценное книгохранилище с большим собранием

рукописей.

В XIII — XIV веках собор служил усыпальницей ростовских князей и епископов; здесь

были погребены представители княжеской семьи и среди них особо чтимый ростовчанами

князь Василько — один из главных защитников Ростова и «всей земли русской», павший

смертью героя при сражении с татарами на реке Сити.

Белокаменный ростовский Успенский собор 1213 — 1230 годов простоял 178 лет. В

сильный пожар 1408 года обрушились все его своды и золоченая глава: «комары великие

падоша и лоб позлащенный паде вниз». Однако уже в 1411 году при архиепископе Григории

он был восстановлен. Летописи и «житие св. Леонтия» дают подробное описание работ,

произведенных по повелению епископа Григория. В течение одного лета он обновил церковь

и «якоже невесту украсию» (украсил ее). В соборе была сделана каменная лестница,

сосудохранительница, настлан пол из белокаменных плит, покрыты свинцовыми плитами

кровля и глава, поставлен золоченый крест. При раскопках 1884 года были найдены остатки

белокаменного пола, а раскопки Н. Н. Воронина в 1954 — 1955 годах открыли основание и

цоколь сосудохранитель-ницы.

Судьба собора архиепископа Григория неизвестна. Время возведения на его месте

существующего кирпичного Успенского собора в источниках также не отмечено. Н. Н.

Воронин, исследовавший памятник в 1954 — 1955 годах, пришел к ВЫЕОДУ, что он построен в

конце XVI века, то есть после 1587 года, когда Ростовская епископия превратилась в

митрополию. При раскопках были обнаружены фрагменты белокаменных кладок XII — XIII

веков. Эти кладки позволили установить, что в основании кирпичного собора лежат остатки

стен и фундаментов белокаменного храма. Расположение кладок показало, что собор

Андрея Боголюбского, так же как и существующий, был шестистолпным, но несколько

меньшим по своим размерам; недаром южная стена собора XVI века более чем на метр

отодвинута к югу от внутреннего контура белокаменного фундамента старого здания.

Раскопками было выяснено также, что белокаменный собор, восстановленный в XIII веке

князем Константином, Повторил в плане предшествовавший с незначительными

изменениями.

В письменных источниках известия о существующем соборе появляются лишь в XVII веке,

а именно в 1670 году, когда по приказу митрополита Ионы Сысоевича началась его роспись,

В 1671 и 1730 годах собор страдал от «великих ростовских пожаров». При этом в первый раз

огонь уничтожил маковицы и незаконченную роспись стен, а во второй — прервал начатые в

1727 году работы по устройству металлического каркаса кровли.

После ликвидации последствий пожара 1730 года собор резко изменил свой

первоначальный облик. Пространства между его закомарами были заложены и сделан один

общий карниз. Кровля превратилась в четырехскатную и закрыла собой не только постамент

центральной главы, но и основания четырех угловых барабанов, верхние части которых

пришлось надложить кирпичом (для увеличения высоты).

Последними крупными работами в соборе были устройство теплого пола и реставрация

древнего Леонтьевского придела. Придел этот, случайно обнаруженный в конце XIX века,

представляет несомненный интерес, так как нижняя белокаменная его часть относится к

собору XII века.

Как уже упоминалось, история Успенского собора, связана с целым рядом исторических

событий и имен. Белокаменный собор был свидетелем жизни Ростова Великого в

домонгольское время и в эпоху татаро-монгольского нашествия. Успенский собор XVI века,

построенный в период развития русского национального государства, связан с

деятельностью знаменитых ростовских архиепископов и митрополитов, поддерживавших

московских государей. В XVII веке, во время польско-литовского нашествия, часть жителей

Ростова вместе с митрополитом Филаретом укрывались в соборе, спасаясь от интервентов.

Вдоль южной и северной его стен стоят гробницы ростовских митрополитов XVII . века и

среди них гробница Ионы Сысоевича — «строителя» Кремля и видного государственного

деятеля своего времени.

Собор XVI века повторяет не только план храмов XII — -XIII веков; его пространственная

система, закомарные покрытия и шлемовидные главы (просуществовавшие недолго) также

соответствуют этим древним сооружениям. Массивные кирпичные стены с узкими

щелевидными окнами (многие из них растесаны в конце XVII века) имеют снаружи богатый

белокаменный декор. Повторяющий мотивы предыдущего храма, он выполнен, по-