Ростов Ярославский

разобрана старая Яковлевская церковь, а на ее месте через два года построили другую,

сохранившуюся до настоящего времени. В 1765 году по указу Екатерины II об упразднении

«Спасского, что на песках», монастыря последний был приписан к Яковлевскому

монастырю. Получив большое количество новых сооружений, монастырь значительно

усилился.

Спасо-Яковлевский монастырь является одним из выдающихся образцов архитектуры

эпохи русского классицизма, а также архитектуры и живописи XVII века. Замыкая западную

окраину города, этот ансамбль с 80-х годов XVIII века стал играть важную

градостроительную роль в формировании «регулярного» плана Ростова. В сочетании с

водными просторами озера Неро и зелеными массивами он необыкновенно живописен.

Подъезжая к Ростову со стороны Москвы, еще издали видишь его замечательные памятники.

План Спасо-Яковлевского монастыря. 1. Зачатьевская церковь. 2. Дмитриевская

церковь. 3. Яковлевская церковь. 4. Колокольня. 5. Стены и башни. 6. Настоятельский

корпус. 7. Кельи — старый корпус. 8. Кельи — новый корпус. 9. Сторожка.

ЗАЧАТЬЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Зачатьевская церковь является древнейшим из сохранившихся и первым каменным

зданием ансамбля. На западной стене храма, слева от входа, сохранилась надпись,

рассказывающая о том, что храм был построен ростовским митрополитом Ионой

Сысоевичем в 1686 году «во имя живоначальной Троицы, а в 1754 году... в память

первобытного храма, созданного Яковом епископом ростовским, переименован во имя

Зачатия св. Анны».

В связи с переделками, производившимися в XVIII и XIX веках, церковь не сохранила

своего первоначального облика. В 1836 году с ее северной стороны, на месте разобранной

теплой придельной церкви, сооруженной в 1725 году, была пристроена новая,

Яковлевская церковь, закрывшая весь северный фасад памятника. В то же время с запада

была пристроена паперть, получившая обработку фасадов, отвечающую фасадам

расположенной рядом Шереметевской церкви. В начале второй половины XVIII века пять

глав церкви были «обиты чешуею деревянного», а кровля тесовой, окрашенной «ярью», что

характерно для ростовских храмов, сооружавшихся при Ионе Сысоевиче. У придельной

церкви в то время существовала еще шатровая колокольня с главой, опаянной железом. Эта

колокольня была разобрана в 70-х годах XVIII столетия. По описи 1786 года кровля на

церкви значится уже железной, по железным стропилам, а на паперти по деревянным,

кресты и яблочки обитыми медью и золочеными, а главы и кровли окрашенными «ярью».

Очевидно, в конце 70 — 80-х годов XVIII столетия крыша получила новую форму. Позднее

была переделана и позолочена центральная глава храма.

Архитектурная обработка фасадов древней части памятника отличается крайней

скромностью, имея троечастное деление лопатками по вертикали стен. Главный,

пятиглавый, четверик без подклета, имеет три яруса окон, из которых только окна первого

яруса сохранили свои скромные наличники. Своды и арки храма поддерживаются четырьмя

пилонами, два из которых скрыты в иконостасной преграде.

К интересной особенности интерьера храма следует отнести оригинальную конструкцию

системы арок, перекинутых со столпов на стены под подпружными арками. Перечисленные

признаки отличают памятник от других ростовских церквей той эпохи, для которых, в

частности, характерно наличие подклетей и отсутствие внутренних столпов.

Интерьеры церкви отличаются богатством и красочностью убранства.

Сооружение великолепного резного трехъярусного иконостаса относится к последней

трети XVIII столетия. Его изготовили в период с 1762 по 1765 год за тысячу рублей (по тому

времени очень высокой цене), осташковские резчики Сысой Изотов Шолмотов и Степан

Никитин Бочкарев, а в период с 1776 по 1779 год иконостас был позолочен. Иконы для

иконостаса Зачатьевской церкви были написаны в 1780 году придворным живописцем

Венедиктом Вендер-ским.

Стенопись Зачатьевской церкви, исполненная в 1689 — 1690 годах, является одним из

ценнейших памятников фресковой живописи Ростова.

На сводах размещены изображения на темы евангельских праздников. По верхнему

ярусу, на внутренних полукружиях закомар — деяния Троицы. Стены расписаны сверху

донизу. На северной стене, в нижнем ряду, помещены сцены рождения и погребения

основателя монастыря — ростовского епископа Иакова.

Здесь мы имеем едва ли не самый разработанный цикл «притчей», который привлекал

художников и современников росписи возможностью воспроизвести ряд жанровых и