Религия - школьный предмет

Slawen — группа населения, народов индогерманской разговорной группы (indogermanischen Sprachfamilie), родиной которых являются места между Weichsel и Dniepr. С пятого века они распространились с одной стороны Ostsee и Эльбы, с другой стороны — до Адриатического и Черного морей и раскололись на несколько народов. Они начали принимать нрвую веру, обращаться в новую веру в 6 веке в Pannonien, в конце 9 века в Kroaten-Serben и Bulgaren также и в Чехии и Словакии; поляки (Polen) и русские (Russen) в 10 веке, Saale-, Elbe- и Ostseeslawen обратились в новую веру в 11 и 12 веке.

Вследствие удаления от культурных центров средних веков средневековые писатели не могли описать религию старых славян (alten Slawen). Впервые византийский летописец (Chronist) Прокоп (6 век) в своей книге о войне дает краткое замечание, в котором говорит, что они приносят жертву богу молнии и божествам рек, и нимфы при жертве предсказывают. О обращении в Мекленбурге и Померании существуют сообщения церковных писателей (Thietmarv.Merseburg, T1018, Saxo Grammaticus околоT1110, Helmold nachT1177, die Biographen des Pommern-Bekehrers Otov.Bamberg, 12 век), из которых можно определить верования и культы; о религии Slawen все источники очень ограничены (самая значительная Киевская Несторовская летопись около 1110); дальнейшее можно получить из былин (песен о героях), сказок и часто очень старых праздничных обычаев.

Когда с 17 века ученые стали изучать старославянские верования, они сконструировали старославянский олимп, который отличался от греческого. Отсюда возникло мнение, что представления часто содержали фантастические картины, чем строгие исследования; на основе этих представлений невозможно дать историю славянских религий, однако, имеются ответы на многие, иные формы верований.

Сверхъестественные силы: Из индогерманских времен у славян встречается бог грома Pardschanya, который перекликается с богом молнии — Перкунасом у лмтовцев, носит у славян имя Перун. У большой части славянских племен есть бог огня — Сварог. Руссы в 13 веке под именем Swaroshitsch — огонек; особенностью славян былп уменьшительная форма названия богов, Сыном Сварога был бог солнца Daschbog, изображение которого существовало в Киеве. Со Сварогом идентифицировался бог Oderslavven, который в Штеттине называался Триглав, Световит, Svetovit, Swantewit, в Havelberge известный как Jarowit. Славяне потеряли индогерманское слово «deva» и путем общеславянского слова «бог» (от санскритского bhaga = GlЭck = счастье, благополучие) что означает "имущество, богатство". Соответствующий ему «Белобог» не выявлен в старые времена и появился, видимо, только в хрониках 15–17 веков. Взаимодействие хороших и плохих богов древних (старых) славян не ясен: естественно, в противоположность богам имели славяне демонов, которых обозначали словом "бесы":. сирены и, аналогичные им женские существа русалки, которые чаще всего живут в воде и проказничают с людьми. Бог преисподней — Weles, Wolos. Помимо этих богов существует множество мелких богов — луны, ветра, судьбы, водяных, вампиров (слово вампир происходит от монгольского языка и обозначает Fresser = обжора). Мерсебургский священник, епископ Thietmar рассказывал в 1015 году о памятнике (Zuarasici, Svarozic) в Radigost; священный конь, который применялся для целей оакула. По Несторовской хронике Владимиром в 980 году в Киеве была поставлена огромная деревянная статуя Перуна с серебряной головой и золотой бородой. Когда властитель, государь после крещения в 988 в Херсоне вернулся в Киев памятник был сброшен в Днепр. Представления о жизни после смерти: мертвых в поздние времена сжигали, при погребении устраивали большие пиры, княжеским персонам в царство мертвых давалось сопровождение (арабский путешественник Ibn Fadlan рассказывал в 921 годах о кремации, при которой сжигали девушку после того как ее задушат веревкой или убьют кинжалом, полагали, что душа остается вблизи места погребения