Религия и церковь в США

Синагога — это один из важнейших оплотов американского истэблишмента. Проповеди реакционных служителей иудейской религии направлены на то, чтобы воспитать верующих в духе антикоммунизма, подчинить всю их деятельность интересам правящих кругов США. Агрессивные акции американского империализма, в частности война во Вьетнаме, встречали одобрение и поддержку многих представителей иудейского духовенства. Руководители синагоги прилагают большие усилия к тому, чтобы отвлечь трудящихся от участия в антимонополистической борьбе, в борьбе за мир и разрядку международной напряженности.

Иудаизм в США имеет широко разветвленную сеть различного рода светских организаций, находящихся под контролем синагоги (молодежная организация «Бнай Брит» и другие), и ставящих перед собой цель воспитывать верующих евреев в националистическом, главным образом сионистском духе. Проводимая в этих организациях пропаганда служит целям еврейской буржуазии, заинтересованной в классовом мире, в усилении влияния религиозной и сионистской идеологии.

Основными догмами иудаизма являются вера в святость Ветхого завета и Талмуда, вера в единого бога Яхве, в богоизбранность еврейского народа, в приход мессии и существование загробной жизни. Одним из важнейших является догмат о богоизбранности евреев, о союзе с ними бога. Идеологи иудаизма утверждают, что история евреев должна рассматриваться как история народа, находящегося под особым покровительством бога: х<Ты народ святой у господа бога твоего, тебя избрал господь бог твой» (Второзаконие 10, 71).

Современные идеологи иудаизма, модернизируя идею о богоизбранности евреев и об исключительности их веры, внушают верующим, что Яхве возложил на евреев историческую миссию — показывать всем народам существование абсолютной справедливости божьей во Вселенной, раскрыть принципы истинной человеческой нравственности, основанной на голосе совести. Миф о богоизбранности евреев широко используется сионистами для обоснования их агрессивной политики. Сионисты связаны со многими иудейскими религиозными организациями США, освящающими их планы и акции, направленные против прогрессивных сил мира. Иудейские клерикалы пользуются мощной финансовой поддержкой еврейской буржуазии США.

Поддержкой значительной части иудейского духовенства пользуется возглавляемая бывшим раввином Меиром Кахане так называемая «Лига защиты евреев», которая организовала ряд провокаций против советских учреждений и советских граждан в США.

Для современного иудаизма, как и для других религий, характерно усиление процесса дифференциации. Это проявляется, в частности, в отношении к сионизму. Наряду с рьяными приверженцами сионизма, активно поддерживающими политику государства Израиль, направленную против национально-освободительного движения, среди иудейского духовенства имеются и противники сионизма, выступающие против отождествления сионистскими идеологами сионизма и иудаизма. В ноябре 1975 г. израильская газета «Едиот ахронот» писала: у большинства евреев США растет безразличие к сионизму. Большинство американских евреев не сионисты, если исходить из первоначального смысла этого понятия — «долг еврея эмигрировать к Сиону»; лишь 20 % американских евреев дают деньги в фонд «Объединенного израильского призыва».

Наряду с десятками иудейских религиозных организаций, активно поддерживающих сионизм и его программу, в США действуют и организации верующих евреев, выступающих против сионизма. К их числу относится и «Американский совет для защиты иудаизма», в программе которого записано, что деятельность совета, отстаивая этику ветхозаветных пророков, диаметрально противоположна практике сионистской самосегрегации и сионистскому национализму. Член этой организации раввин Брутон Берри писал: «Мы отвергаем программу, которая превращает евреев в изолированное, замкнутое, сегрегированное меньшинство».

Глава III РЕЛИГИОЗНО-МИСТИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ В США

Церковные деятели хорошо понимают, что будущее религии зависит от того, удастся ли воспитать молодежь в религиозном духе, привлечь ее в церковь. Они озабочены упадком религиозности среди молодежи, и не случайно Ватиканский синод епископов католической церкви, состоявшийся осенью 1977 г., был посвящен вопросу о катехизации молодежи, т. е. о религиозной пропаганде среди молодых людей.