Реформация

Пизанский собор собрался 25 марта 1409 года. Он призвал Бенедикта и Григория предстать перед ним; они проигнорировали его; он объявил их низложенными, избрал нового папу, Александра V, велел ему созвать новый собор до мая 1412 года и удалился. Теперь вместо двух пап было три. Александр не помог делу тем, что умер (1410), и кардиналы назначили его преемником Иоанна XXIII, самого неуправляемого человека, занимавшего понтификальную кафедру с двадцать второго года его имени. Управляя Болоньей в качестве папского викария, этот церковный кондотьер Бальдассаре Косса разрешал и облагал налогом все, включая проституцию, азартные игры и ростовщичество; по словам его секретаря, он совратил 200 девственниц, матрон, вдов и монахинь.10 Но у него были деньги и армия; возможно, он сможет отвоевать у Григория папские государства и тем самым заставить его безнадежно отречься от престола.

Иоанн XXIII откладывал, сколько мог, созыв собора, постановленного в Пизе. Когда он открыл его в Констанце 5 ноября 1414 года, прибыла лишь малая часть из трех патриархов, 29 кардиналов, 33 архиепископов, 150 епископов, 300 докторов теологии, 14 университетских делегатов, 26 князей, 140 дворян и 4000 священников, которые должны были сделать завершившийся собор крупнейшим в истории христианства и самым важным со времени Никейского собора (325), утвердившего тринитарное вероучение Церкви. 6 апреля 1415 года великое собрание издало гордый и революционный декрет:

Сей святой Констанцский синод, будучи генеральным собором и законно собравшись в Святом Духе для прославления Бога, для прекращения нынешнего раскола и для объединения и реформы Церкви в ее главе и членах… постановляет, провозглашает и определяет следующее: Во-первых, он заявляет, что этот синод…. представляет Воинствующую Церковь и имеет свою власть непосредственно от Христа; и каждый, какого бы ранга или достоинства он ни был, включая также папу, обязан повиноваться этому собору в тех вещах, которые относятся к вере, к прекращению этого Раскола и к общей реформе Церкви в ее главе и членах. Подобным же образом он заявляет, что если кто-либо…., включая также папу, откажется повиноваться повелениям, уставам, постановлениям… этого святого собора… в отношении прекращения раскола или реформы Церкви, он будет подвергнут надлежащему наказанию…. и, в случае необходимости, будет прибегать к другим средствам правосудия.11

Собор потребовал отречения от престола Григория XII, Бенедикта XIII и Иоанна XXIII. Не получив ответа от Иоанна, он принял пятьдесят четыре обвинения против него как против язычника, угнетателя, лжеца, симониста, предателя, развратника и вора; шестнадцать других обвинений были отклонены как слишком суровые.12. 29 мая 1415 года она низложила его. Григорий оказался более уступчивым и тонким; он согласился уйти в отставку, но только при условии, что ему сначала будет позволено вновь созвать собор под своей властью. Созванный таким образом, собор принял его отставку (4 июля). Чтобы еще раз подтвердить свою ортодоксальность, он сжег на костре (6 июля) богемского реформатора Иоанна Гуса. 26 июля собор объявил Бенедикта XIII низложенным; он поселился в Валенсии и умер там в возрасте девяноста лет, по-прежнему считая себя папой. 17 ноября 1417 года избирательная комиссия выбрала кардинала Оттоне Колонну папой Мартином V. Все христианство признало его, и папский раскол завершился.

Победа собора в этом отношении нанесла ущерб его другой цели — реформированию Церкви. Мартин V сразу же взял на себя все полномочия и прерогативы папства. Натравливая каждую национальную группу делегатов на другую, он убедил их принять расплывчатый и безобидный минимум реформ. Совет уступил ему, потому что устал. 22 апреля 1418 года он распустился.

III. ТРИУМФАЛЬНОЕ ПАПСТВО: 1417–1513 ГГ

Мартин реорганизовал курию для более эффективного функционирования, но не нашел способа финансировать ее, кроме как подражая светским правительствам того времени и продавая должности и услуги. Поскольку церковь просуществовала столетие без реформ, но едва ли смогла бы прожить неделю без денег, он пришел к выводу, что деньги нужны больше, чем реформы. В 1430 году, за год до смерти Мартина, немецкий посланник в Риме отправил своему принцу письмо, в котором почти звучала тема и набат Реформации:

Жадность господствует при римском дворе, и день ото дня он находит новые…. приспособления для вымогательства денег у Германии….. Отсюда много возмущений и изжоги….. Возникнет множество вопросов в отношении папства, или же, наконец, от повиновения полностью откажутся, чтобы избежать этих возмутительных поборов со стороны итальянцев; и этот последний путь, как мне кажется, был бы приемлем для многих стран».13