Читаем Развитие западного интеллектуализма полностью

Египтяне обожествляли реку Нил, а также животных и птиц, обитавших в тех местах. Египет был богат урожаями зерновых культур. На его земле, близко к поверхности, находились в изобилии ценные металлы и минералы: золото, серебро, медь, драгоценные камни. Особо ценились растения, используемые для пахучего фимиама, и дорогостоящие шкуры леопардов и других зверей. К тому же, в сильном Египте всегда была большая армия африканских рабов из соседних стран – Нубии, Эфиопии и Судана. Их использовали как солдат и неквалифицированную рабочую силу. Другим богатством Египта были слоновая кость и чёрное дерево. Красота и плотность дерева были так велики, что из него выделывали особо ценные украшения.

Название «ЕГИПЕТ» пришло из греческого языка, от слова «AIGUPTOS», данного этой древней стране через тысячи лет после её возникновения. Сами египтяне ещё шесть тысяч лет назад назвали свой край «ЧЁРНАЯ СТРАНА» – за плодородность земли. Богатство и роскошь, сконцентрированные в руках владык – фараонов, способствовали процветанию интеллектуальных сил и мастерству бесчисленных художников, которым фараоны и просто богатые люди хорошо платили.

Подготовка к жизни после смерти была так внедрена в повседневное существование египтян, будто эта вера жила под их смуглой кожей. Но это было заботой элиты, а масса народа была занята простым трудовым существованием и человеческими страстями.

С верой в загробную жизнь было связано уникальное египетское искусство мумифицирования тел для подготовки к загробному миру. Этот сложный процесс проводился жрецами высокого ранга в присутствии фигур богов.

Рис. 2–1. Маска бога смерти в виде головы шакала, которую жрецы надевали на себя в процессе мумифицирования тела (показано в рамке).

Из тела вынимались внутренние органы, потом его туго обматывали бинтами, которые были пропитаны ароматическими маслами (Рис. 2–1). Для различных внутренностей, извлекаемых при мумификации, были назначены разные боги (например, бог кишечника). Хотя медицина и хирургия в Древнем Египте были развиты больше, чем в других государствах, но мумифицирование было религиозным ритуалом и не имело никакой связи с медициной. Например, по представлениям того времени, сердце считалось вместилищем разума, а мозг служил для охлаждения крови.

Безымянные интеллектуалы египетской науки пытались определить начала космологии – учения о Вселенной. Согласно мифу, в создании мира участвовали три бога: богиня неба НУТ, бог земли ГЕБ и бог воздуха, дыхания и ветра ШУ – отец богини Нут. Все они были детьми основного бога АМОНА, первого и единственного во Вселенной. Так как у Амона не было напарницы, он создал себе детей путём мастурбации. Его изображали с лицом, скрытым священным жуком-скарабеем, и держащим в руках свой пенис (Рис. 2–2).

Вначале богиня неба Нут и бог земли Геб соединились в полном любовном слиянии. Когда она забеременела, любящий отец Шу отделил её от Геба и стал на руках поддерживать в воздухе. Нут родила звёзды, и они распространились по её животу. В египетской религии было много эротических описаний происхождения богов.

Рис. 2–2. А – Изображение главного бога Амона, Б – египетское представление о происхождении мира – космология (объяснение в тексте).

Среди многочисленных богов был бог самозародившегося интеллекта по имени ТОТ, которого называли «писец в компании богов». Он был богом мудрости и письма, автором священного «СВИТКА ТОТА», в котором содержались главные тайны всех загадок мира. Написанный иероглифами, он мог дать тому, кто сумел его прочитать, неограниченную власть над духами воздуха и над подземными богами. Но хитрость была в том, что прочитать такую рукопись могли только верховные жрецы; даже фараонам, как правило неграмотным, это было не под силу. Считается, что этот священный свиток был потом потерян в веках.

Рис. 2–3. Бог Тот – бог интеллекта и письма, всегда изображался с головой священной птицы ибис.

Бог Тот изображался с человеческой фигурой и головой птицы ИБИС (белая болотная птица с длинным загнутым вниз клювом; Рис. 2–3). Тайну этого изображения узнали в более поздние времена от последних жрецов Древнего Египта. Голова и шея ибиса были даны богу интеллекта потому, что, когда спящий ибис кладёт свою голову под крыло, он принимает очертания, сходные с формой сердца. А сердце почиталось вместилищем высокой мудрости. Кроме того, размер шага ибиса считался точно равным размеру «одного локтя». Эта величина считалась священной. Она якобы была дана ибису самими богом Тотом. Математически эта величина – около 1 м 25 см – присутствовала во всех измерениях Вселенной. По поверию жрецов, у ибиса было ещё одно священное свойство – длина его кишок составляла точно 96 локтей (равняется 120 м). Это была важная мера в строительстве, потому что она делится на священную цифру «6».

Рис. 2–4. Бог-покровитель фараонов Гор, изображался в виде сокола.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука