Разговор с душой

Чужие болезни излечиваются, чужие проблемы решаются. Если от Леры ушел муж, то у меня есть сто и одна причина, почему и как решить, если у Гриши невоспитанные дети, то у меня есть сто и одна причина, как исправить это. Но идя обратным путем, желая обрести любовь в себе, человек должен сказать себе за секунду до желанного ответа кому-либо о том, что эта болезнь неизлечима, лекарства не помогают, и ты чувствуешь, проецируешь чужую боль на себя. Ты понимаешь, что воспитание тем, чужим детям не помогает, их безумие с постоянными драками в школе, непослушанием прописаны в их ДНК, которую не изменить также, как не изменить ДНК мужа Леры, который ушел. Когда ты понимаешь этот факт, у тебя не остается выбора, ты чувствуешь на себе эту тяжесть чужих переживаний, ты учишься любви.

Когда человек не склонен давать советы, даже в своем сердце, то склонен сопереживать чужой боли, видеть свое положение в другом свете: «Слава Богу, я здоров, у меня умные дети, муж со мной, никуда не ушел». Когда я отталкиваю неисправимость чужой ситуации, я как бы отрицаю ее сложность:

– Он просто глуп, чтобы решить это, а вот я бы решил!

Таким внутренним заявлением человек провоцирует Бога дать ему такое же испытание. К нему приходят болезни, испытания, которых он мог избежать. Ему обязательно покажут чужую боль, чужие переживания, чтобы он узнал их истинность и правду. Но только зачем?!

Иисус говорил о своем нежелании судить приходивших к нему людей: «Кто поставил Меня судить или делить вас?» (Лук. 12:14). Такое нежелание в то время можно назвать странным, поскольку каждый мудрый человек, который знал закон Божий, – большой раввин, книжник, по совместительству он мог быть судьей в тяжбах людей, но Иисус отказывался входить в суд, поскольку любой суд имеет изъян. Даже Царь Соломон в притчах много раз предупреждает человека, что без нужды в суд идти не стоит, ведь человек может получить урон. И человеку не стоит без нужды приходить к суду между собой и другими людьми, Богом. Не стоит спрашивать, создавать сложности людям без явной необходимости в своих советах, нравоучениях, даже те, которые живут в сердце человека. Душевная малость, скромность должна уметь сопереживать, видеть чужую утрату и верить, что я с таким бы испытанием, как у Леры, Гриши или еще кого-то, вполне может быть, что не справлюсь.

Просчет

Житейская суета, постоянные попытки рассчитать и предугадать. Он нашептывает на ухо, что сейчас мы это сделаем, немного напряжемся, чуть ускоримся, решим еще одно дело, а дальше обретем желанное. Любовь, счастье всегда за дверью, которая чуть отдалена от меня, и нужно немного пройти. Попытка жить в расчете мешает, лишает той самой жизни, к которой так стремишься. Человек в душе не желает обретения любви в себе, целостности, он искажает, пытаясь представить ее где-то впереди, так как видит тяжесть обретения умения жить в гармонии и любви в настоящем. Человеку кажется верной дорога расчета и прогноза, поскольку она более легкая, складывается в уме внутри самого человека, но в реальности не сходится.

Внутренний расчет, как дебет и кредит, должен по всем расчетам сойтись. Но все расчеты не реализуются в точных представлениях и ожиданиях. Если время часа X отступает, то не так, как я полагал. Умение рассчитывать человек прививает себе с детства, пытаясь научиться жизни. Например, в подростковом возрасте казалось, что с какими-то ребятами дружить круто. Это был простой расчет Эго, чтобы получить выгоду. Повзрослев, я однажды сказал себе: «Это человек, от которого я могу чему-то научиться». Хотя это была уже территория совести и благих намерений, но все же в какой-то степени, это был тот же привычный расчет, но использованный в благом деле. Так, сама совесть служит тем базисом духовного, но основанного на расчете, на том, что делая это, я имею выгоду. Это могут быть просто правильные и хорошие навыки, привычка и забота о душе либо высокая попытка попасть в Царствие небесное, но основа и структура во многом основаны на расчете, пусть и весьма положительном. С таким подходом сложно сориентироваться, что же меня ждет и куда я иду: вроде иду верно, но где точка Х, куда я должен прийти, где Царствие Небесное, что будет там? Это ухищрения разума, который рисует по старому прототипу все то, чего мне не хватает: недостаток – значит, там достаток, лишаю себя удовольствия – значит, там одно удовольствие. Но на чем основано такое представление? Часто на том же самом расчете, где есть вложение и результат. Но в жизни не всегда те вложения, которые вкладываешь во все заботы и переживания о семье, благополучии, выходят в какой-то результат.