Читаем Рассказы о философах полностью

ИДЕАЛИЗМ (от греч. idea — вид, образ, понятие) — философское направление, противоположное материализму в решение основного вопроса философии. Идеализм исходит из того, что сознание, дух предшествует материи, творит материю и ее законы. Объективный идеализм признает существование надмировой силы, фактически тождественной богу. Субъективный идеализм ставит в центр мира Я, индивидуальное сознание.

ИНТУИЦИЯ (от лат. intuitio — созерцание, видение, пристальное всматривание) — способность непосредственного постижения истины, понимания предмета без предварительного логического рассуждения.

ИСТИНА — верное, правильное отражение действительности в мысли.

ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ — составная часть марксистско-ленинской философии, наука, исследующая общие законы устройства и развития человеческого общества.

КАРТЕЗИАНСТВО (от Картезий — латинской транскрипции фамилии Декарта) — учение Декарта и его последователей.

КАТЕГОРИИ (от греч. kategoria — определение, высказывание) — наиболее общие понятия, которые выражают главные, существенные свойства, стороны, отношения действительности. Категории вырабатываются во всяком теоретическом познании. К числу философских категорий относятся, например, материя, сознание, движение, время, пространство, качество и количество, причинность, необходимость и случайность, форма и содержание, возможность и действительность и т. д. Для каждой эпохи в развитии научно-теоретического мышления характерна своя специфическая совокупность категорий, которая отражает глубину познания, его направление и основные формы.

КОСМОС — вселенная, мир в целом и как целое. В древнегреческой философии это понятие выражало глубокую внутреннюю упорядоченность и единство всего сущего (в противоположность хаосу).

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ — революционное учение Маркса, Энгельса, Ленина, представляющее собой цельную и стройную систему философских, экономических и социально-политических взглядов.

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materia — вещество) — философское направление, противоположное идеализму. В решении основного вопроса философии материализм исходит из того, что материя первична, а сознание вторично. Сознание есть свойство высокоорганизованной материи, продукт деятельности мозга.

«МАТЕРИАЛИЗМ И ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ» — основной труд В. И. Ленина по философии. Написан в 1908 году.

МАТЕРИЯ — философская категория для обозначения объективной реальности, существующей независимо от сознания и отображаемой в нем. Материя — бесконечное множество всех существующих явлений, объектов, систем в многообразии их свойств и отношений.

ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — действительность, существующая вне и независимо от человека; источник наших знаний. Понятие объективной реальности — синоним понятия материи.

ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ — вопрос об отношении мышления к бытию. У этого вопроса есть две стороны: 1) что первично, мышление или бытие, сознание или материя, и 2) познаваем ли мир. Ответ на первую сторону основного вопроса определяет разделение философов на материалистов и идеалистов. Те, кто отрицает познаваемость мира, принадлежат к агностикам.

ПАНТЕИЗМ (от греч. pan — все и theos — бог) — философское учение, согласно которому бог и природа тождественны, полностью совпадают друг с другом, составляют единое, неразрывное целое. Пантеизм бывает материалистическим и идеалистическим. Материалистическими пантеистами были Бруно, Спиноза.

ПЕРИПАТЕТИКИ (от греч. peripatein — расхаживающий вокруг) — ученики и последователи Аристотеля. Название произошло от названия галерей (peripatoi) — лицея, в котором преподавал Аристотель свое учение.

РАССУДОК И РАЗУМ — ступени или способы мышления. Под рассудком чаще всего понимают способность правильно рассуждать, умозаключать, последовательно излагать мысли. Под разумом — способность находить причины и сущность явлений, рассматривать их всесторонне; с разумом связывают активный характер мышления.

РЕЛЯТИВИЗМ (от лат. relativus — относительный) — философское учение, которое из относительности, условности и известной субъективности человеческого познания делает вывод о его произвольности, о невозможности постижения объективной истины. Релятивизм — вид агностицизма.

СОЗНАНИЕ — высшая, свойственная лишь человеку форма идеального отражения и духовного освоения объективной действительности, общественная по своей природе (то есть осуществляемая с помощью выработанных обществом, культурой форм) и включающая в себя также самосознание — осознание человеком или обществом самого себя, своей деятельности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Компас

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия