Читаем Рассказы о философах полностью

Позиция социализма в отношении к науке определена XXIV съездом КПСС, который выдвинул исключительной важности задачу — органически соединить достижения современной научно-технической революции с преимуществами социалистической системы хозяйства. Иными словами, социализм твердо связывает свое будущее с наукой, но с наукой, которая рассматривается как решающее средство достижения наших общественных идеалов. Вот эта-то связь науки с определенными общественными идеалами, с целями общественного развития и есть подлинный предмет споров о науке. Этой же связью определяется и значение вопроса об отношении к науке в современной общественной борьбе, в столкновении двух противоположных идеологий — социалистической и буржуазной.

Мы с вами рассмотрели лишь некоторые из вопросов, которыми занимается философия. Вы, наверное, убедились в том, что в этих вопросах нет простых решений. Да иначе и не могло быть: ведь философию интересует самое важное в жизни человека — то, что составляет основание этой жизни. Но для пытливого ума философские проблемы не представляют неразрешимых загадок. Хотелось бы, чтобы именно такой вывод возник у вас после прочтения этой книги.

<p>СЛОВАРЬ ФИЛОСОФСКИХ ТЕРМИНОВ, ВСТРЕЧАЮЩИХСЯ В КНИГЕ</p>

АГНОСТИЦИЗМ (от греч. agnostos — непознаваемый) — философское учение, полностью или частично отрицающее возможность познания человеком сущности вещей, получения достоверного знания о них.

АПОРИЯ (от греч. aporia — затруднение) — трудноразрешимое или безвыходное положение, возникшее в результате противоречия в рассуждении.

АПРИОРИ (от лат. a priori — изначально) — термин, означающий знание, изначально присущее сознанию, врожденное ему. Противоположный термин — апостериори (от лат. a posteriori — из последующего) — означает знание, полученное из опыта, при помощи чувственных восприятий.

АСКЕТИЗМ (от греч. askesis — упражнение) — образ жизни, характеризующийся строгой воздержанностью в удовлетворении потребностей, борьбой с пороками и дурными привычками.

АТЕИЗМ (от греч. atheos — без бога) — система взглядов, отрицающих веру в сверхъестественное, в бога.

БЫТИЕ — философское понятие, в материалистической философии обозначающее весь окружающий мир, существующий независимо от сознания людей.

ВЕЩЬ — любая часть, любой предмет материального мира, его элемент.

«ВЕЩЬ В СЕБЕ» и «ВЕЩЬ ДЛЯ НАС» — философские термины, введенные Кантом и означающие: первый — вещи, как они существуют сами по себе, независимо от нас и нашего сознания; второй — вещи, как они раскрываются человеку в процессе познания.

ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО — основные формы существования материи. Время — порядок смены явлений и длительность их существования. Пространство — порядок сосуществования и протяженность явлений. Материализм признает объективность пространства и времени, отрицает вневременную и внепространственную реальность.

ГИЛОЗОИЗМ (от греч. hyle — материя, вещество и zoe — жизнь) — учение, по которому жизнь и, следовательно, способность ощущать присущи всем вещам в природе. Диалектический материализм относит эту способность только к органическому миру.

ГНОСЕОЛОГИЯ (от греч. gnosis — познание и logos — учение) — раздел философии, в котором изучают вопросы о природе и возможностях познания, об отношении знания к реальности, о всеобщих предпосылках познания, об условиях его достоверности и истинности.

ДЕИЗМ (от лат. deus — бог) — учение, которое признает существование бога только в качестве первопричины мира. Согласно деизму, бог лишь создал вселенную, а затем не вмешивается в происходящие в ней процессы.

ДЕМИУРГ (от греч. demiurg — свободно занимающийся общественным ремеслом) — в философии Платона — творец мира, создатель вселенной; одно из определений божества.

ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. deterrninare — определять, ограничивать) — учение о всеобщей и закономерной причинной связи и обусловленности всех явлений, то есть о том, что у каждого явления есть породившая его причина. Противоположное учение — ИНДЕТЕРМИНИЗМ, отрицающее всеобщий характер причинности и исходящее из того, что существуют явления, для которых причина не может быть указана или вовсе не существует.

ДИАЛЕКТИКА (от греч. dialegomai — веду беседу, рассуждаю) — наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления; теория и метод познания действительности в ее развитии. В таком значении диалектику понимает марксистско-ленинская философия.

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ — философия марксизма-ленинизма, органически соединяющая материалистическое решение основного вопроса философии с диалектикой.

ДУАЛИЗМ (от лат. dualis — двойственный) — философское учение, в противоположность МОНИЗМУ (от лат. monos — единый) считающее материальную и духовную субстанцию равноправными началами мира, вселенной. Дуализм наиболее характерен для философии Декарта и Канта. Монизм же бывает материалистическим или идеалистическим.

ЗАКОН — необходимая и существенная, устойчивая и повторяющаяся связь явлений в природе и обществе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Компас

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия