Читаем Расовый смысл русской идеи. Выпуск 1 полностью

Как видите, возрастные группы русских женщин от 18 до 45 лет – все, как одна! – не хотят иметь более 2 детей.

Но если в 1980-х гг. 35-45-летние женщины говорят, что не хотели иметь более 2 детей, то это значит, что уже с 1950-х гг. не следовало ожидать большего числа детей, чем «двое детей на одну семью».

И это уже третий факт, подтверждающий, что «перелом» процесса русского развития произошел именно в 1950-х гг.

Но и это еще не все. Ведь табл. 4 отражает всего лишь «желание» женщин иметь детей. В реальной жизни желание редко выполняется на 100 %. В реальной жизни, родив одного ребенка, пусть слабого и больного, многие женщины больше не рожали ни одного. Хотя давным-давно известно, что самые сильные и способные приходятся не на первое, а на последующие рождения…

Если наши бабушки и матери рожали и взращивали по 6–8, то значит самые сильные, способные и здоровые дети у данной женщины всегда рождались. Русский генофонд от поколения к поколению улучшался.

Если наши женщины с 1950-х рожали по 1–2, то это значит, что абсолютное большинство слабых и больных от рождения детей выживало. И в то же большинство самых сильных и способных – не рождалось вовсе.

Совершенно очевидно, что в результате такой «регуляции» во второй половине ХХ в. русский генофонд неизбежно должен был ухудшаться. И тревожные сводки военкоматов – это лишь констатация реальности от «регуляции».

Совершенно очевидно, что процесс ограничения семьи 1–2 детьми ухудшил не только русскую жизнеродность, но и русский генофонд, так как привел к выживанию слабых и нерождению здоровых…

Если состояние русского мира таково, что выживают слабые и не рождаются здоровые, то это значит, что русскую душу и разум поразила какая-то «духовная болезнь», которую большинство нас, русских, пока не ощущает.

Согласитесь, ситуация нерадостная… И все же не надо паники: «все! – пропали…»

Предлагаю снова вернуться к «цифрам» первой половины ХХ века

О русской самовосстанавливаемости

Когда смотришь на резкие «провалы» в ряду «цифр», характеризующих русскую вырастаемость первой половины ХХ в., возникает удивительное ощущение.

Ведь «катаклизмы» – германская и гражданская войны 1914-1920-х гг., коллективизация и раскулачивание 1931-1934-х, Великая Отечественная война 1941–1945 гг., – это же как «раны» от ударов в русский мир.

И когда видишь, что через 2–3 года русская жизнеродность восстанавливалась, возникает ощущение – это русский мир «заживлял раны».

Сколько «ударов» было за предыдущие века – подсчитать невозможно. Но русская жизнеродность всегда восстанавливалась.

Конечно, оставались «рубцы», которые требовали более длительного «лечения». Но, согласитесь, восстановление наполовину разрушенной жизнеродности до уровня 75–80 % всего за 2–3 года – необыкновенно быстрая «заживляемость»!.. Это очень быстрая самовосстанавливаемость русского мира.

Отсюда следует: русский мир былых поколений – вполне устойчивая система, в которой нарушение жизнеродности при воздействии «ударов» как от внешних, так и от внутренних «катаклизмов», самоустранялось.

Чем объяснить факты быстрой самовосстанавливаемости русского мира?..

В русском мире была очень сильная воля к жизни!

Это то, что по аналогии с Человеком может быть объяснено наличием своего рода разума русского мира. Если просто, то это осознание: взращивание своих детей – экономически выгодно и духовно радостно.

И воля к жизни – это когда русский человек осознавал: Всё! «Удар» закончился, надо жить дальше, надо рожать и взращивать своих детей.

Лично мне эти факты быстрого самовосстанавливления русского мира второй половины 1920-х, 1930-х и 1940-х гг. дают уверенность, что русский мир может быстро излечиться от «беды» второй половины ХХ в. Главное, чтобы русские матери, русские отцы в большинстве русских семей осознали: «Всё!.. Неразбериха позади!.. Надо жить, надо рожать и растить детей!» И когда это самосознание придет, всё остальное приложится…

Надо верить, чир осознание в русский мир обязательно придет!.. Но на сегодня вековая русская воля к жизни пропала, пропал вековой русский разум: «надо рожать и растить детей! » И произошло это потому, что в русском мире ХХ в. завелась «духовная болезнь».

Взгляните на картины XIX и начала ХХ вв., посмотрите в глаза матерей и вы увидите, сколько же любви и заботы в их глазах. Ведь им надо «вывести в люди» 6–8 своих детей.

А теперь посмотрите на круг ваших друзей, как отец и мать хлопочут вокруг единственного чада , чтобы «устроить» ему «лучшую жизнь».

И вы согласитесь: да! какая-то «духовная болезнь» появилась в наших глазах. А следовательно, и в душах. Увы, счастье радости от взращивания нескольких детей – отсутствует.

Для того чтобы вековая русская воля к жизни восстановилась, чтобы вернулся вековой русский разум, надо нынешнюю «духовную болезнь » напрочь вывести из наших душ, надо возродить счастье радости «рожать и растить своих детей» .. .

Что ожидать в начале XXI века?.

Сколько в начале XXI в. будет вырастать русских детей?.. (Естественно, при сохранении нынешних настроений.) Надо оценить состояние русского детородного потенциала.

70 % рожденных детей в русских регионах приходится на возраст женщин 20–30 лет. Так что численность женщин этого возраста в первом приближении и есть реальный русский детородный потенциа , того или иного временного интервала ближайших десятилетий. Через него вполне можно оценить и численность будущих русских детей.

Напомню, те женщины, которым в 1989 г. было 10–19 лет, определят русский детородный потенциал 2000 г.

Те женщины, которым в 1989 г. было 0–9 лет, определят детородный потенциал 2010 г.

А тем, кто родился в 1990-е гг., к 2020 году будет 20–30 лет.

Теперь можно рассчитать и составить табл. 5.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека расовой мысли

Политическая антропология
Политическая антропология

Эта книга известного немецкого философа, антрополога и социолога (1871–1907) является одной из лучших классических работ по расовой теории. Написанная 100 лет назад живым доходчивым языком, она до сих пор актуальна, ибо поднимает важные вопросы. Из-за личной неприязни Ленина имя Вольтмана было вымарано из русской культуры, в которой немецкие интеллектуалы находили свою реализацию подчас раньше, чем у себя на родине. Настоящее издание в условиях новой подлинно демократической России исправляет этот досадный пробел. Книга предназначена для антропологов, историков, политологов, психологов, ученых других направлений, студентов, молодежи, а также для семейного чтения.

Людвиг Вольтман

Документальная литература / Культурология / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Расовая женская красота
Расовая женская красота

Книги известного немецкого антрополога, анатома и врача Карла Штраца (1858–1924) были популярными на рубеже XIX и XX вв. в самых широких слоях читающей публики, ибо посредством изящного стиля он отваживался излагать суть проблем, бывших под запретом во времена целомудренного века. Никогда еще антропологическая и анатомическая информация не подавалась в форме столь занимательного жанра, а расовые различия не обрамлялись таким обилием сопутствующей географической экзотики. Он считал, что сделал значительный шаг к разрешению загадки расы, анализируя в качестве представителей расы не мужчину и женщину вместе, как это обычно делалось доселе, а исключительно женщину, поскольку она представляет род в несравненно более чистой форме. Это совершенно простое бытовое умозаключение проницательного наблюдателя полностью подтверждено сегодня генетическими данными эволюционной теории пола. Умело соединив в своей концепции антропологию, расологию, физиологию, психологию, этику, эстетику и эволюционную теорию, Карл Штрац красивым и живописным языком хорошего литератора попытался ответить на вопрос, что же такое «раса». Книга актуальна и сегодня, через сто лет после ее выхода в свет, благодаря уникальной наблюдательности рассказчика — ученого и галантного кавалера, умеющего в подкупающей занимательной манере излагать самые тонкие и сложные нюансы расовых различий. Знание о женщине и ее расовых формах подразумевает большую меру мужской силы и ответственности за качество своего потомства, производимого от тех или иных форм.Для широкого круга читателей, интересующихся будущим своих потомков, а также антропологов, физиологов, психологов, художников, криминалистов и др.

Карл Штрац

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология