Пытаясь оценить личность Шрилы Прабхупады

Было очень важно, чтобы в книге был представлен документальный материал. Мы сделали большую исследовательскую работу, чтобы найти сведения о ранних периодах жизни Прабхупады в Индии, о его жизни в ИСККОН. Заканчавая рукопись каждого тома этой серии, я показывал ее заслуживающим доверия преданным и в основном получал одобрение. Книги, изданные позже, тоже оценивали хорошо, хотя и была кое-какая критика. Но поскольку я заранее обдумывал моменты, по которым могли возникнуть вопросы, я смог защитить опубликованную работу. И я продолжал отстаивать рупутацию "Шрила Прабхупада-лиламриты" собственным поведением.

В процессе работы у меня появилась возможность размышлять о Прабхупаде, и я смог высоко оценить его. Приступив к сбору материала для первого тома и к состыковыванию эпизодов жизни Прабхупады, я начал очень отчетливо ощущать, что Прабхупада и Кришна помогают мне.

Материалы, над которыми мы работали, поступали, в основном, из трех источников: ББТ, высказывания Прабхупады о самом себе и интервью с теми, кто его знал. ББТ особенно активно сотрудничало с нами, обеспечивая нас архивными материалами и информацией, содержащейся в лекциях и письмах Прабхупады. Что касается высказываний Прабхупады, то мы только собрали их вместе. Мы оставляли их без изменений и выделяли курсивом.

Обрабатывая интервью, мы старались применять различные способы проверки их достоверности, чтобы убедиться в том, что сказанное действительно подтверждается объективным свидетельством. Почти шесть лет интервьюеры нашей группы ШПЛ использовали одну и ту же систему. Исследуя магнитофонные записи Шрилы Прабхупады, мы старались приводить в тексте его высказывания как можно более точно и везде, где это было возможно. Мы также искали нескольких заслуживающих доверия очевидцев, помимо того человека, от лица которого велось повествование об определенном событии. (Все это делали наши интервьюеры; они заводили разговоры с людьми об одних и тех же случаях в своих бесчисленных интервью). Хотя мы всегда были больше уверены в историях, услышанных от старших учеников, бывших лидерами и активными членами ИСККОН, мы не упускали возможности выслушать и других при том условии, что они были благожелательно расположены к Шриле Прабхупаде и не завидовали ему. Взятие интервью у преданного Шрилы Прабхупады - само по себе замечательное явление; интервью увеличивает достоверность воспоминаний о Прабхупаде.

Собрав необходимый материал, мы использовали разные методы для того, чтобы составить текст рукописи. Один из них, и пожалуй самый основной, - метод устной биографии, к нему мы прибегали на протяжении всей книги. В "Предисловии" д-р Харви Кокс положительно отзывается об этом методе:

Я благодарен автору этой книги по двум причинам, о которых он, возможно, и не знает. Во-первых, помимо других методов, автор использует метод, важность которого возрастает; мы на Западе называем его "устной историей". Этот метод заключается в собрании многих интервью с людьми, знавшими Шрилу Прабхупаду, встречавшимися с ним, а также с теми, кто мог добавить хотя бы немного информации, сколь угодно незначительной, но очень нужной для составления полной картины. Через несколько лет ве эти люди могли бы уйти, и эти источники были бы навсегда утеряны. Очень важно, что писатель пользовался данным методом, и дела он это чрезвычайно искусно. Я думаю, что другие также будут пользоваться этим методом как очень эффективным. (1)

Мы также записывали рассказы о Прабхупаде, путешествуя по тем местам, где проходили его лилы. Записывая воспоминания наших собеседников (иногда очень отличающиеся между собой), мы решили избегать сладкой и изобилующей украшениями прозы, свойственной некоторым писателям Гаудия-матх. (Они, например, описывают все, как лилы, вместо того, чтобы просто сказать: "Чистый преданный простудился".) Человеческие, объективные, документальные описания - вот тот помежуточный вариант, который мы избрали.

Стремление показать Шрилу Прабхупаду как человека оправдывается уже тем, что именно таким он предстал перед нами. В "Чайтанья-чаритамрите" Прабхупада приводит описание нитья-сиддхи:

По указанию Всевышнего нитья-сиддха пребывает в этом материальном мире подобно обыкновенному человеку, но единственное занятие нитья-сиддхи - распространение славы Господа. Может показаться, что в этом материальном мире нитья-сиддхи трудятся, как обычные люди, но они никогда не забывают свое положение вечных слуг Господа. (2)

Процитировав это высказывание в "Введении", я добавил:

Когда мы смотрим на Шрилу Прабхупаду как на уполномоченного представителя Кришны, годы борьбы, описанные в этом томе, кажутся нам обладающими особой сладостью. Перед нами открываются малоизвестные факты из жизни личности, всегда поглощенной памятованием о Кришне в преданности Ему. Хотя Прабхупаде приходилось встречаться порой со многими трудностями, его борьба не имеет ничего общего с борьбой обыкновенного человека, ибо он жил единственно для выполнения воли гуру и Кришны.