Пытаясь оценить личность Шрилы Прабхупады

Другое злоупотребление авторитетом Прабхупады - это псевдоправедность. Гордость, появляющаяся от собственного строгого следования правилам и предписаниям, а также поиски недостатков в выполнении преданного служения другими преданными делают человека жестокосердным и препятствуют его духовному продвижению. Чтобы показать насколько это опасно - стремиться выглядеть праведным, Прабхупада рассказал историю о брахмана и проститутке, которые жили друг напротив друга. Каждый раз, когда к проститутке приходил посетитель, брахман клал очередной камень в кучу, которая постепенно превратилась в целую гору, изобличающаю греховную деятельность проститутки. Он настолько погрузился в выявление ее грехов, что в момент смерти думал о проститутке. Проститутка же, подавленная очевидностью своей греховной жизни, стала постоянно молить Кришну о прощении и в конце концов отправилась назад к Богу.

Единственное лекарство от чувства собственной праведности - вера в указания Прабхупады и строгое следование им. В письме от 30 июля 1970 года Прабхупада пишет: "Жизнь очень коротка. Движение сознания Кришны не предназначено для удовлетворения собственного четолюбия, это серьезное движение, которое необходимо всему миру". И в другом письме: "Я очень прошу всех вас не вызывать раскола в сложной структуре Общества. Пожалуйста, трудитесь сообща без каких бы то ни было корыстных устремлений". (15)

Еще одним видом злоупотребления авторитетом Прабхупады является попытка подражать ему вместо того, чтобы следовать по его стопам. В санскрите есть два слова, обозначающие подражание и следование: анукара и анусара. Мы не должны подражать ишварам (повелителям).

Тогда что же значит - следование Прабхупаде? Следовать - значит выполнять его указания относительно того, как себя вести. Для этого нам нужно знать, в чем заключаются его указания. Мы должны читать его книги и общаться с преданными. Очень важно нам самим стать достойным примером следования его указаниям, ведь мы действуем в качестве ответственных представителей его движения. Мы должны представлять авторитет Прабхупады должным образом.

Даже когда члены движения начинают уклоняться в сторону в выполнении указаний Прабхупады, люди, в основном, считают, что Прабхупада - чистый преданный, а допустили ошибку его последователи. Прабхупаде часто приходилось самому оправдывать поведение своих учеников, и при этом он обычно говорил, что, хотя внутри движения многие вещи вызывают беспокойство, мы должны продолжать наш "марш вперед". Даже в то время, когда Кришна присутствовал на Земле, были какие-то беспорядки. (16)

Но мы должны признаться, что в некоторых случаях члены ИСККОН сами виновны в своей дурной репутации. Если люди будут думать, что общение с преданными - это общение с лицемерами и обманщиками, они станут отговаривать других от следования за Прабхупадой. Как говорится в "Шримад-Бхагаватам", "За проступок, совершенный слугой, люди, в большинстве своем, ругают господина, подобно тому, как малое пятно белой проказы на любой части тела вызывает заражение всей кожи". В комментарии Прабхупада пишет: "Преданный всегда должен следить за тем, чтобы его качества вайшнава развивались по мере его прогресса в сознании Кришны. Преданный всегда должен быть безупречен, ибо любой проступок, совершенный им, бросает тень на Верховную Личность Бога. Чистота преданного в том, что его отношения с другими людьми всегда осознаны, а с преданными Господа в особенности". (17)

Давая разъяснения по этой же теме, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит, что человек, не отрешившийся от материальной жизни, но при этом выставляющий себя весьма продвинутым в жизни духовной, просто обманщик. "Никому не доставит удовольствия наблюдать подобное поведение". (18)

Если мы действительно любим Шрилу Прабхупаду, мы должны следовать букве и духу самых главных его наставлений. В свете сказанного, какими же правами обладают преданные, занимающие положение авторитета? Что касается власти руководителя, она заключается в его способности руководить другими преданными. Это не то положение, когда он при помощи силы, лести или чего-то еще манипулирует преданными и пытается заставить их выполнять свои приказы. Его обязанность - представлять Прабхупаду, а не пытаться занять его место. Лидер должен вдохновлять остальных, работая не покладая рук, а также вдохновлять своей преданностью садхане. И в этом смысле его права не больше тех, которыми его наделили другие преданные, но понимание этого, в свою очередь, зависит от того, насколько руководитель сам чист, и насколько он, представлял учение Прабхупады, сам этому учению следует.

Есть такая поговорка "власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно". Но это не относится к тем, кто, будучи авторитетом, в действительности представляет Шрилу Прабхупаду. Всегда существует опасность загрязниться стремлением к почитанию, но тот, кто искренне применяет указания Прабхупады в первую очередь к своей жизни, не станет жертвой этого злоупотребления его авторитетом.