Пути за пределы эго

Отличить предперсональную регрессию от трансперсонального продвижения бывает нелегко. Точные критерии сейчас только разрабатываются, причем эту задачу осложняют смешанные формы, в которых наряду с трансперсональными присутствуют патологические элементы. Поэтому ошибочная диагностика может привести к трагическим результатам, поскольку эти ошибки порождают терапевтические просчеты и возникает опасность психофармакологического подавления, возвышенного в рамках нераспознанных трансперсональных кризисов.

Идеальным подходом была бы разумная интеграция древней мудрости созерцания и современных клинических и научных достижений. Это — главная задача и благоприятнейшая возможность трансперсональной психологии.

ДУХОВНЫЕ ОПАСНОСТИ:

ПОНИМАНИЕ И ЛЕЧЕНИЕ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫХ КРИЗИСОВ

Кристина Гроф и Станислав Гроф

Существуют веские доказательства, что эпизодически переживаемые многими людьми необычные состояния сознания бывают вызваны кризисами развития, а не ментальными заболеваниями. Отсюда вытекают важные следствия, имеющие теоретическое и практическое значение. Если правильно понять эти явления и трактовать их как трудные стадии естественного процесса развития, то духовные переломы, или трансперсональные кризисы, могут привести к эмоциональному и психосоматическому исцелению, к творческому решению проблем, способны вызвать трансформацию личности и эволюцию сознания. Духовный кризис — это не только критическое состояние, но и возможность восхождения к более высокому уровню существования.

Традиционная психиатрия, не делая различий между мистическими и психотическими переживаниями, рассматривает все необычные состояния сознания как проявления патологии, а следовательно, не признает того, что некоторые драматические переживания, изменяя состояние сознания, оказывают терапевтический и трансформирующий эффекты. Неразборчиво контролируя, подавляя и ограничивая такие переживания, психиатрия упускает из виду, что в случаях трансперсональных кризисов равнодушное использование средств подавления ведет к хроническим заболеваниям и долговременной медикаментозной зависимости, вызывает серьезные побочные эффекты и, кроме того, обедняет личность. Поэтому крайне важно прояснить теоретическую концепцию трансперсональных кризисов и выработать всесторонние и эффективные лечебные подходы.

Духовные (трансперсональные) кризисы в одних случаях возникают спонтанно, без стимулирующих факторов, а в других — начинаются в связи с эмоциональными стрессами, физическим напряжением, болезнью, несчастьем, интенсивными сексуальными переживаниями, родами, их могут вызывать психоделики или различные виды медитации.

Давая определение духовного кризиса, можно рассматривать его с точки зрения разных областей знания: истории, антропологии, сравнительной религии, клинической психиатрии, современных исследований сознания и психоделиков, юнгианской психологии, новых экспериментальных психотерапевтических подходов и т.д.

Важно подчеркнуть, что не всякое переживание в измененном состоянии сознания и не всякое интенсивное чувственное, эмоциональное, когнитивное и психосоматическое изменение можно отнести к категории духовного кризиса. Многие ментальные нарушения несомненно связаны с дисфункциями мозга или заболеваниями других органов и систем, поэтому необходимым условием для каких бы то ни было терапевтических выводов является полное медицинское и психиатрическое обследование. В некоторых случаях проблемы, первоначально не требующие медицинских подходов, по мере чисто психологической работы могут вызывать затруднения, решить которые можно только медицинским путем. Они могут быть связаны с питанием, употреблением минеральных солей и витаминов, необходимостью адекватного отдыха, предупреждением обезвоживания.

Ниже перечислены важные признаки, позволяющие сделать предположение, что человек переживает духовный кризис и ему необходим особый подход:

1) Необычные переживания, вызывающие изменение сознания и восприятия, эмоционального состояния, когнитивных и психосоматических функций с явным трансперсональным оттенком — например, драматическое переживание смерти и возрождения или феномен мифологического, или архетипического, переживания.

2) Отсутствие грубых органических мозговых нарушений.

3) Отсутствие физических заболеваний других органов или систем, способных вызвать нарушения функций мозга.

4) Удовлетворительное состояние соматики и сердечно-сосудистой системы, позволяющее пациенту безопасно выдерживать возникающие в процессе работы и связанные со стратегией раскрытия физические и эмоциональные стрессы.

5) Способность рассматривать свое состояние как внутренний психологический процесс и внутренний путь; способность поддерживать адекватные рабочие взаимоотношения.

6) Отсутствие длительного опыта обычного психиатрического лечения и госпитализации, затрудняющих применение новых подходов.

РАЗНООБРАЗИЕ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫХ ЗАТРУДНЕНИЙ