Читаем Путевые заметки полностью

Путевые заметки

Дарья Александровна Теплова , Евгений Петрович Петров , Илья Арнольдович Ильф , Мария Александровна Колосова , Симеон Лехаци

В то время когда мы еще пребывали в горе и сомнениях, напала на втором году на Польшу страшная неожиданная смерть и не осталось села, местечка или городка, которые избежали бы смерти, но первая смерть (то есть в 1623 году) была страшнее. Из всех городов началось бегство. Во Львове не осталось ни людей, ни радости. Когда распространилась эта вторая смерть, я, ничтожный, страшась гнева Божьего, также бежал вместе со всеми беженцами на некоторое время в городок Рохатин, в девяти милях от Львова. Мы прожили там всей семьей три месяца и одну неделю, то есть от воздвижения Креста до св. Акопа. Там пребывали мы в великом горе и печали, пока не забрезжило утро мира наимилосерднейшего Господа нашего. Прошел гнев [Его], и воздали мы благодарственную хвалу Богу, который спас нас, достойных чумы. Тогда вернулись мы домой, в свои жилища. Слава Богу!

Набеги татар (1628 год)

Я расскажу вам еще о другом большом и тягостном бедствии, случившемся в нынешнем году, от которого дрогнут сердца слушателей. В то время когда мы были в бегстве, снова разразился над нами гнев Божий, ибо поднялся ветр северный и рассеялся по всем четырем сторонам страны Польской. То были сборища, орды татар, [которые] сжигали, разоряли, разрушали, поджигали страну. Кого угоняли в плен, а кого убивали, одних грабили, а других связывали, жен и детей уводили продавать, юных девушек позорили, оскверняли и порочили, изнуряли [людей] голодом и жаждой, волокли голыми, летом опаляя солнечным зноем, а зимой, в суровую стужу, замораживая жестоким холодом, подвергали их жестокой смерти и мучили голодом; грудных младенцев бросали или в воду, или под копыта лошадей, старикам и старухам разбивали головы, знатных женщин и благородных воинов уводили с собой. Надо было слышать вопли и рыдания, когда разлучали невесту с женихом, отца с сыновьями, мать с дочерьми, брата с братом, мужа с женой, товарища с товарищем. Тысячеустое горе мне, что я видел [это] своими глазами! Ибо, связав, их вели толпами словно стадо овец, сжигали их дома и строения и угоняли гуртами овец, лошадей, коров, быков и весь скот. Кто может все описать по отдельности! Многие области опустели, а люди покинули жилища. Горе мне из-за этих трех бедствий! Как, например, в древности, во времена Давида, Бог наслал три кары на израильтян, так ныне постигли нас голод, меч и смерть, от которых да спасет нас Господь Бог! Аминь.

Католикос Мелкисед в Польше в 1626 году

Меж тем в 1077 году армянского летосчисления (1628), в сентябре-месяце, в Польшу приехал эчмиадзинский католикос Мелкисед[424], старый и седой, умом ослабевший и немощный, пьяница и сребролюб. С ним было много епископов, подобных ему, и пьяниц. А от науки они были очень далеки. Во Львове они пробыли полгода.

ПРИЛОЖЕНИЯБИБЛИОГРАФИЯ

Аревшатян С. С., Учение Григора Татеваци о душе, — «Известия Академии наук Армянской ССР», 1956, № 7.

Базилевич К. В., История СССР от древнейших времен до конца XVII в., М„ 1950.

Бунин А. В., История градостроительного искусства, М., 1954.

Быков А. А., Монеты Турции XIV—XVII ев. Л., 1939.

Вазари Джордже, Жизнеописание наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих, т. II, М.—Л., 1933.

«Всеобщая история архитектуры», т. I, М„ 1958.

Гордлевский В. А., Избранные сочинения, т. II, М., 1961.

Кауфман С. А., Из истории Софии Константинопольской, — «Византийский временник», XIV, 1958.

Николаев А. П., Современное состояние памятников византийского зодчества в Стамбуле, — «Византийский временник», VII, 1953.

«Сборник статей по истории Азербайджана», вып. I, Баку, 1949.

Стенин П. А., Восток. Страны креста и полумесяца и их обитатели. Историко-географическое и этнографическое обозрение левантского мира, СПб., 1892.