Путь царей. И-цзин для правителя

Всего необходимо произвести 18 изменений, в результате чего получится шесть черт.

Если полученная гексаграмма состоит из одних молодых черт, то далее рассматриваются только она и связанный с ней текст. Если же среди ее черт находится одна или несколько старых, то они преобразуются в противоположные, и в дополнение к первой рассматривается вторичная гексаграмма как выражающая тенденцию последующего развития ситуации, предсказанной в первой гексаграмме.

В процессе рационализации мантического искусства, происходила его неизбежная профанация. Исследование «Книги перемен» приводит к признанию, что под этим собирательным термином скрывается не один, а несколько текстов, это признавалось китайской комментаторской традицией. Нечего и говорить о подделках, которыми переполнена китайская литература. Эта профанация отразилась и на технике гадания.

«Техника гадания уличных гадателей упрощена до предела. Вместо классического отсчета 50 стеблей тысячелистника гадатель просто встряхивает бамбуковой кружкой, в которой свободно лежат 64 палочки, пронумерованные от 1 до 64. Выпавшая первой палочка механически указывает гадающему номер гексаграммы23. В таком гадании, собственно, уже утрачен основной смысл мантического использования "Книги перемен", которое по своему замыслу должно указывать сам переход, превращение одной гексаграммы в другую – "изображение" смен жизненных ситуаций»24.

Поскольку часто гадатели не являются мудрецами и, следовательно, не могут четко и ясно определить предсказание для данного человека, они со временем вырабатывали различные «дополнительные» техники, которые призваны были помочь в трактовках, например, «помолодевшая» гексаграмма, внутренняя и обратная гексаграммы.

«Помолодевшая» гексаграмма получится, если «состарить» все подвижные (старый ян и старый инь) линии в исходной гексаграмме. «Состарить» линию – это значит поменять на противоположную. В этом заключено одно из главных свойств перемен: «Событие, достигшее предела своего развития, превращается в свою противоположность».

Внутренняя гексаграмма получается отбрасыванием от исходной нижней и верхней линий.

В заключении необходимо указать на то, что этическая сторона гадания в средневековом мире – это сама суть мантического искусства. Познание воли Богов – вот для чего необходимо гадание целостному человеку. Однако на рубеже нашего века, Боги, управляющие землей, поменялись: на смену Богам и Предкам пришел другой Бог, который, соответственно, выстроил свою систему управления, поставил во главе своих адептов. Одним из следствием этого стало уничтожение мантического искусства, так как воля Богов и Предков не должна быть выполнена, на смену ей пришла воля другого Бога, которая и должна реализовываться и потому с приходом в некоторые страны единобожия гадать стало греховным, а культ волхования вытеснен за рамки «бытия».

Правила формулировки вопросов. Главное требование к постановке вопроса – осознанность вопрошающего. Осознанность – общее сознание, то есть, когда вопрошающий един Духом, Душой и телом25. Обыватель входит в состояние осознанности обычно при угрозе жизни; святой живет в этом состоянии. Отсюда можно сделать вывод, что не все могут быть вопрошающими, а уж тем более гадателями. Наличие осознанности у вопрошающего уже достаточно для правильной формулировки вопроса. Но, как уже сказано, далеко не все и не всегда находятся в состоянии осознанности, задача гадателя состоит в том, чтобы помочь вопрошающему хотя бы приблизиться к этому состоянию. В этом и состоит искусство гадания. Дело в том, что в состоянии осознанности человек получает все ответы сам, без всякого посредника, но не способен полученные ответы перевести в сознание, сформулировать рационально, эту задачу и выполняют всякие мантические символы, обладающие определенным значением, которое и знает гадатель.

Если подходить к гаданию формально, технически грамотно, но вне состояния осознания, то не получится ни правильный вопрос, ни правильный ответ. Спрашивать нужно то, что действительно интересует человека, а не то, чем он интересуется. Все мантические практики созданы для реального мира, а не для рационального.

Далее несколько технических замечаний при постановке вопроса:

1. Используйте только те слова, значение которых вы понимаете.

2. Задавайте только один вопрос в одном вопросе, сохраняйте состояние целостности, одно из свойств которого сосредоточенность.

3. Практически каждый настоящий вопрос требует не только искренности, но и мужества – будьте готовы к этому.

4. Будьте готовы принять ответ, примите его мужественно.

Для защиты от «случайностей» в русле И-Цзин существует так называемое предварительное разрешение на вопрос. Две бамбуковые половинки или две монеты. Упали одной стороной – гадать можно. Разными – нет.

Эти правила лишь одна из форм проявления состояния осознанности, их можно дополнять до бесконечности, так же как бесконечно само это состояние. Важно лишь оно, состояние без состояния, все эти правила лишь его производные, они вторичны.