Путь любви

И Кабир говорит: Я пою о величии форм, потому что я не могу выразить величия бесформенного. Невозможно выразить величие Бога, совершенно невозможно. Трудно выразить Его в песне, трудно перевести Его в слова. Поэтому Кабир сказал: хорошо, если невозможно спеть о величии Бога, я спою о величии и разнообразии форм. Я спою о величии цветка розы, я спою о величии и красоте человеческих глаз, я спою о величии и тишине реки ночью, я спою о величии белых облаков, я спою о величии солнца и звезд.

Поэтому споем о величии и многообразии форм — это и будет нашей косвенной благодарностью Богу. Бога невозможно поблагодарить прямо; приходится выбирать другие пути. Вы можете предложить вашу благодарность Богу через цветок розы, через красивый камешек, через красивую женщину или красивого мужчину. Можно спеть только о величии существования.

И это — единственный способ поклонения Богу. Не идите в мечеть, не ходите в храмы, не посещайте гурудвары. Пойте о величии прекрасного космоса, что вокруг вас; пойте о величии молодой листвы на деревьях, пойте о красоте капельки воды на травинке, пойте о величии звезд в небе, пойте о красоте человеческой любви. Пишите поэмы, лепите скульптуры, пойте песни, будьте творцами — потому что это — единственный путь поднести себя к стопам Творца.

Кабир сказал: только если вы сами творец, вы придете к Творцу.

Глава 6. Внутренняя тройственность

Первый вопрос:

Школа антропософии Штейнера учит человека иметь сильную волю. Что это за воля? Как эта воля соотносится с эго?

ВОСТОК и Запад до сих пор работали в противоположных направлениях: Запад — через волю, Восток — через отдачу себя; Запад — через эго а Восток через абсолютное отсутствие эго, Запад — это мужской путь, п) Востока — женский.

На Востоке верят в бездействие: Бог придет, когда вы совершенно пассивны, — восприимчивы, когда вы — ничто, просто ждете, просто ждете в молитве, без всяких усилий с вашей стороны. Путь Запада — эт агрессивность: мужской путь. Мужчина будет искать, мужчина будет идт; вперед, мужчина будет побеждать. Даже Бога он будет завоевывать природу он будет побеждать, истину он будет отстаивать.

Оба пути ни к чему не привели, потому что оба пути неполноценны; они были обречены на неудачу. Восток совершенно ни к чему не пришел, так же как и Запад, потому что в человеке есть не только мужское или женское. В нем есть и то и другое, и даже нечто еще. Человек — это слияние инь и янь. И поэтому нужна более сильная религия, гораздо более усовершенствованная, в которой и Восток и Запад потеряют свой старый конфликт.

Штейнер — это представитель западного ума. Он выступил против теософии и создал новую школу — антропософию. Теософия пришла с Востока: Блаватская, Анни Безант, Лидбитер, Олькотт. Они были на Востоке, искали древние рукописи, учились местной культуре, у старых Мастеров, и пришли к определенным выводам о Востоке: если вы полностью исчезнете, Бог к вам придет.

В слове «теософия» — «тео» означает «Бог», а «софия» означает «любовь». Вы просто отдаетесь любви как женщина. Вы ожидаете, вы в состоянии ожидания. Нужно только достичь этого состояния ожидания, и тогда Бог в вас проникнет. Вы становитесь женственными, а он становится мужской силой. Вот в чем смысл аллегории с Кришной и его возлюбленными девушками. Кришна — это Бог, мужская сила; а искатель, преданный — это женственность, девушка, голи. Человек должен стать женственным, чтобы достичь Бога — вот какова была суть восточной мысли, восточной религии и философии.

Штейнер выступил против этого. Сначала он был теософом, но постепенно он понял, что он не может этого принять. Тогда он возглавил новое движение, которое было несогласно с теософией, новую школу. Он назвал ее антропософия». «Антропо» означает «человек», а «тео» означает «Бог». Теософия — это любовь от Бога, тогда как антропософия — это любовь от человека. Он поместил в центр человека. Бог перестал быть объектом его размышлений; на его место встал человек.

Для теософии в центре находится Бог. Кришна играет на своей флейте, а человек танцует под его музыку — его любимые девушки. Человек находится на периферии, а Бог — в центре. Штейнер же все перевернул. Он поставил в центр человека. Человек стал основой. На Западе человек всегда — главное. На Востоке же человек — это второстепенное.

Обе эти точки зрения потерпели неудачу, потому что обе — частичны, Человек — это и мужское, и женское одновременно. Так и должно быть. Вы родились от отца и от матери: разве можно вас тогда назвать только мужчиной или только женщиной? В глубине вашей души продолжают жить ваша мать, ваш отец. И вы должны позволить им сосуществовать в вас гармонично.