Читаем Путь джедая. Поиск собственной методики продуктивности полностью

И вам отнюдь не будет неловко брать его в руки (как во время исследований), скорее наоборот — подсознательным вашим желанием будет продемонстрировать (хотя бы самому себе), что вы заняты чем-то полезным.

Рис. 65. Прятал смартфон от себя

На семинарах и мастер-классах часто возражают: «Ну я же обязан отвечать на звонки, вдруг там что-то срочное». По какой-то непонятной причине ставят знак равенства между «положить смартфон в сумку или за монитор» (чтобы он не попадался на глаза) и состоянием «я никогда никому не отвечаю». Но это вовсе не одно и то же.

Некоторые комментарии к этой практике из опросов

«Здесь, на мой взгляд, важно не запрещать себе категорически, иначе появится детский соблазн сделать наперекор. Надо понимать, что этого делать не хочется. И, например, выделять какое-то время, когда спокойно погружаешься в свой смартфон или что-то еще»[46].

«Недавно понял, что прогулки (больше часа) без телефона повышают тревожность. Вот он лежит — тихий, экраном вниз, не мешает, но ты уверен, что до тебя дозвонятся, когда будет нужно, или ты сам свяжешься. Без телефона ты сразу в дисконнекте и с fear of missing out».

«Ощущаю смутное удовлетворение, когда смартфон остается в сумочке. Но о конкретной практике узнала только сейчас».

«Положительный опыт, когда во время работы убирала телефон в ящик стола. Легче сосредоточиться, более продуктивно работается».

«Я построила свою жизнь так, что мне необходимо видеть и принимать сообщения и звонки. Я бы убрала его из зоны видимости, но… В числе прочих мне звонят или пишут дети, чтобы сказать, где они находятся, — это для нашего спокойствия»[47].

«Если увлечен каким-то делом, телефон не отвлекает, даже находясь под рукой. А вот если нужно приступить к выполнению скучного дела, которое велик соблазн отложить на потом, совет убрать гаджеты подальше весьма уместен».

«У Курпатова, если не ошибаюсь, в книге „Информационная война“ об этом написано»[48].

«Замечала, что какая-то часть меня тянется к тому месту, где он лежит

<p>6.1.8. Практика: две минуты ничего не делать</p>

Желая закончить затянувшийся спор, муж говорит жене:

— Дорогая, давай не будем ссориться, а обсудим все спокойно…

— Нет! Каждый раз, когда мы что-то спокойно обсуждаем, ты оказываешься прав.

Из анекдотов

Чтобы выполнить это простое упражнение, ничего особенного делать не надо. Вообще ничего не надо делать. Попробуйте поставить таймер на две минуты и, пока он не прозвенит, просто сидите и не делайте ничего.

Если это окажется непосильной задачей, попробуйте начать с одной минуты ничегонеделания. Если же две минуты даются с легкостью, поднимите планку до четырех.

До определенного предела (от пяти до двадцати минут) ценность практики будет увеличиваться, однако вместе с этим будет и возрастать вероятность ее прокрастинации. Этому свойству времени будет посвящен отдельный раздел, но здесь имеет смысл заметить, что шансов выполнить пять дел по пять минут больше, чем одно дело, занимающее 25 минут[49].

Самый частый вопрос об этой практике, который мне задают: «Надо ли ни о чем не думать в этот момент?» Как будто люди могут просто так взять и перестать думать. По большому счету мы не очень-то влияем на наш мыслительный процесс и не можем по заказу включить его или выключить. Часто мы его даже направить в нужное русло не можем. Так что мы просто наблюдаем за ним. В каком-то смысле это можно назвать медитацией. Мне понравилось определение, данное этому процессу Тимом Феррисом: «Наблюдать странную фигову комедию в своей голове»[50]. Тим Феррис известен своими подкастами с людьми, лучшими в своем деле. В своем выступлении{46}, отвечая на вопрос «Что общего между всеми опрошенными вами людьми?» он первым делом сказал, что минимум 80 % из них выполняет по утрам те или иные медитативные практики.

Эта практика нужна для того, чтобы приучить себя к спокойному состоянию. Для многих людей (особенно на низких уровнях джедайской зрелости) ничегонеделание оказывается очень неприятным, они могут начать делать что-то просто ради того, чтобы избежать этого дискомфорта. Хотя зачастую большой вопрос, что принесет больше вреда: «упущенное время» (особенно в ситуации, когда нас ограничивает мыслетопливо), сляпанный в спешке результат важной работы или сдуру запущенная бестолковая активность.

Чуть подробнее хочу остановиться на «сдуру запущенной бестолковой активности».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное