Пусть будет, как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

С.: Но это не значит, что лучше прекратить самоисследование.

К.: Я этого не говорил. Нет, это начиналось само собой, это само собой и прекратится. В любом случае это не в твоей воле. Всё, что приходит следующим, в любом случае случится. Это уже кончилось.

С.: Но я прихожу сюда или иду к учителям на сатсанг потому что чего-то хочу.

К.: Я знаю. И каждый, сидящий там, говорит тебе: «Я ничего не могу тебе дать». И ты думаешь: «Хм, что я здесь делаю?» Но это лучшее, на что кто бы то ни было может указывать, — что ты уже абсолютно То, что ты есть, и как То ты не можешь становиться больше или меньше. И никто никогда не может делать тебя Тем, и никто не может передавать То или давать тебе какое бы то ни было понимание Того. Поскольку Тому, что ты есть, никогда не нужно понимать Себя. Но всё равно я должен говорить тебе, как говорил Рамана, Ты должен реализовать Себя. Но Ты воспринимаешь это лично. Я обращаюсь к Тому, чем ты являешься по Природе. А То, что является твоей Природой, уже реализовывает Себя момент за моментом со времени Твоего «рождения», в каждый момент, когда Ты испытываешь переживание самого Себя. Даже сидение здесь и слушание — это Самореализация. Всё, что ни происходит, — это Самореализация, момент за моментом. Каждое переживание — это Самопереживание. Самость, переживающая Себя. Реализующая Себя во всём, что есть и чего нет. Вот и всё. И Ты есть То. И Ты не можешь не реализовать Себя. Так что Ты — уже Реальность, реализующая Себя момент за моментом.

А то, что Ты веришь, что Ты должен знать Себя, чтобы быть Собой, — Твоя воображаемая идея, и это страдание. Эта маленькая тенденция, это маленькое воображение заставляет Тебя страдать. Удивительно, насколько глупым можно быть, страдая о чём-то, чему никогда не нужно случаться.

С.: Но большинство учителей на сатсангах говорят, что страданию можно положить конец.

К.: Да, будучи Тем, что ты есть.

С.: Поэтому мы хотим знать, что делать, чтобы положить ему конец.

К.: Вы ничего не можете делать. Всё, что бы вы ни делали, возможно, ведёт к обратным результатам.

С.: Но ведь что-то вы делали.

К.: Да, но несмотря на это, я был Тем, что я есть.

С.: Откуда вы знаете? Вы это сделали. Как вы можете знать, что это случилось бы иначе?

К.: Поскольку это никогда ничего не прибавляло к моей Природе. То, что я есть, непрерывно было Тем, что я есть. Его не больше и не меньше. И ему никогда не нужно было что-либо делать. А все истории — мимолётные тени, которые никому не нужны.

С.: Так во всём том поиске не было никакой пользы?

К.: Нет. Полностью бесполезно. Но в этом всё удовольствие. Это — развлечение. Я не могу утверждать, что я что-то делал и посредством этого что-то реализовал. Нет. Я всегда уже был Тем, что я есть, и всегда реализовывал Себя во всём, что бы ни происходило. И это не что-то такое, что я могу утверждать.

С.: Так что вы думаете, что если бы вы не сделали всего этого, вы всё равно сидели бы тут?

К.: Не имею представления. Это было бы по-другому, но я всё равно был бы Тем, что я есть. Поскольку ты веришь, что Рамана что-то делал. Делал ли Рамана что-либо? Или это просто случалось, шестнадцатилетний опускается на землю и затем приходит переживание смерти?

С.: Но потом он советовал это делать каждому, кто к нему приходил.

К.: Да, но если каждый приходит и спрашивает тебя: «Могу ли я что-либо делать?» А ты говоришь: «Нет, не можешь». А немного погодя: «Быть может, я скажу им, и тогда они оставят меня в покое. Потому что тогда они пойдут домой и просто будут заниматься самоисследованием у себя в комнате и больше не будут мне надоедать».

С.: Вы так думаете?

К.: Кто знает? Я не знаю. Но если я это говорю, то это так же верно, как если кто-то говорит, что должно быть что-то. Никто не знает. Так что, возможно, он просто старался, чтобы все были заняты делом, чтобы они ему не докучали. Кто знает?

С.: Итак, в его случае это случилось в возрасте 16 лет.

К.: Даже Нисаргадатта это говорил — «несмотря на всё, что я сделал, даже несмотря на „я есть“, несмотря на исследование, несмотря на веру в моего учителя, я всегда был Тем, что я есть».

С.: Но все эти люди говорили это только после того, как они всё это уже сделали, разве нет?