Пусть будет как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

С.: Даже маленькое насекомое реагирует.

К.: Но если ты даёшь насекомому анестезию, оно не реагирует. Материя не реагирует. Если отсоединить от неё дух, то не будет никакой реакции материи или чего бы то ни было. Вот почему, когда дух выходит, тело называют мёртвым. Потому что больше нет никакой реакции. Но тело все ещё есть. Спроси труп: ты мёртв? Ответа нет. Так что же реагирует? Пространство? Пространство реагирует на пространство?

С.: Итак, реагирует именно дух.

К.: Попробуй показать мне, что реагирует! Покажи мне, что управляет! Покажи мне, что действует, и покажи мне, что реагирует!

С.: Так что это своего рода автоматика, сознание?

К.: Автоматика? Нет. Я не знаю, что это такое.

С.: В сознании всегда есть двое.

К.: Ты можешь говорить, что реагирует этот сгусток энергии, который ты называешь мной. То, что прошлое создало как сгусток энергетических интенций, что является мной, реагирует на внешнее событие. Сознание уже является реакцией Того, что есть, не знающего самого Себя. Сознание — это уже реакция. И в той реакции происходит реакция. Как сновидение реакции. Всё это реакция. Ни в чём невозможно найти никакого действия. Невозможно найти энергию. Можно только переживать следствия. Реакцию. Но невозможно найти энергию. Так что это такое? Что действительно реагирует? Невозможно знать, что действует или реагирует. Можно только переживать следствия этого.

А следствия — это идеи. Но нет никого, кому они принадлежат. Какое обладание и чем? Кто может на него претендовать? Притязание происходит из той энергии. Притязающий — уже игрушка той энергии. Притязающий, притязание, то, на что можно претендовать, — это всё игра той энергии. Но ты не можешь знать, что она такое. А то, что действует и реагирует на то, что действует, вся карма сознания, чем бы ни был деятель и жертва всего, это не два. В сознании можно говорить, что двух нет. Что всё, что есть, — это сознание. Но для Того, чем ты являешься, это не имеет значения. Даже это — понятие. Оно не помогает тебе быть Тем, что ты есть. Даже это понимание — ложное понимание. Оно приходит и уходит. Оно преходяще. Если бы это было нужно для Того, чем ты являешься, оно должно было бы быть непрерывным. Но даже это понимание имеет место в сновидении. Оно не даст тебе То, чего ты ищешь. И Ты от него не зависишь, в этом вся красота. Поэтому даже при глубочайшем постижении этого так называемого сознания, того, как оно работает, величайший мудрец по–прежнему идиот.

С.: Так вы говорите — то, чем вы являетесь, это энергия…

К.: Нет, я этого не говорю. Если бы я говорил, что я — это энергия, я бы отличался от того, что является следствием. Так что я всё равно делал бы себя отличным от чего–то ещё. Чем бы ты себя ни объявлял, даже когда ты говоришь «Я — энергия», «Я — жизнь», я — на одного слишком много тех, кто что–то заявляет. И тогда я делаю себя отличным от чего–то ещё. Нет. Вот почему я говорю, что должно быть абсолютное отсутствие любого присутствия. Не «Теперь я — энергия». «До этого я был относительным, а теперь я не относительный, поскольку теперь я знаю самого Себя. Раньше я не знал самого Себя». Всё это — иди оно к чёрту!

С.: Тогда что такое душа?

К.: Чушь.

С.: Так когда душа покидает тело…

К.: Чушь покидает чушь. Дерьмо покидает дерьмо. Есть понятие души. Одно понятие покидает другое понятие. Дерьмо, покидающее дерьмо. Происходит дерьмо. Когда–то было дерьмо в дерьме, а теперь дерьмо вне дерьма. Дерьмовое «я».

С.: Так вы — как Абсолют, так и относительное?

К.: Я понятия не имею, Абсолют я или нет. Абсолюта было бы недостаточно. Или слишком много. Абсолют — это уже слишком много или слишком мало для Того, чем я являюсь.

С.: Вы не душа, вы не тело, вы — не то.

К.: Всё, что бы вы ни придумывали, — чушь.

С.: Но я всё равно буду это придумывать.

К.: Да, дерьмо случается. Пытаясь не придумывать дерьмо, ты концентрируешь своё дерьмо. Концентрированное дерьмо. Так что наслаждайся дерьмом. Наслаждайся тем, что бы ты ни переживал: дерьмо, дерьмо, дерьмо, дерьмо, дерьмо. И случается только дерьмо.

С.: Я думаю, это была бы хорошая джапа: дерьмо, дерьмо, дерьмо.

К.: Да, это бхаджан. Дерьмовый бхаджан.

С.: Да, это Шиваратри завтра.

К.: Шит–аратри. Мне нравится дерьмо. Я его люблю.

С.:Так что эта любовная связь, которая у нас есть…

К.: Да, дерьмо, любящее дерьмо.

С.:Да, но также создающее…

К.: Из дерьма происходит дерьмо. Вот почему дерьмо создаёт дерьмо. Что?

С.: Чего ищет дерьмо?

К.: Дерьмо влюблено в дерьмо. Дерьмо ищет дерьмо.