Читаем Птицы в мифологии, фольклоре и искусстве полностью

В басне «Кукушка и Горлинка» обыгрывается тема кукушки, которая подбрасывает своих детей на воспитание другим птицам, а потом жалуется на то, что дети не проявляют к ней любви. В двух других баснях тоже высмеивается ограниченность певческого таланта кукушки.

Так, в басне «Кукушка и Петух» обе эти птицы поют друг перед другом и всячески восхваляют пение друг друга.

Тут воробей, случась, промолвил им: «Друзья,Хоть вы охрипните, хваля друг дружку,Все ваша музыка плоха!»…«За что же, не боясь греха,Кукушка хвалит петуха? —За то, что хвалит он кукушку».

А в басне «Кукушка и Орел»

Орел пожаловал кукушку в соловьи.Кукушка в новом чине,Усевшись важно на осине,Таланты в музыке своиВыказывать пустилась…,

но не получила признания у публики, слушатели над ней смеялись или разбегались. Кукушка пожаловалась на это Орлу, но он ответил ей:

«Я царь, но я не Бог…И сделать соловьем кукушку я не мог».

***

Более тонко пишет об этом же А.Е. Измайлов (1893):

«Послушайте меня, я не совру!»Кукушка говорила птицам,Чижам, щеглятам и синицам.«Была я далеко, в большом густом бору;Так слышала, чего доселе не слыхала,Как соловей поет.Уж не по-нашему! Я хорошо певала,Да всё не то! Так сердце и замрётОт радости, когда во весь он голос свистанет;А там защёлкает, иль тихо пустит трель;Забудешься совсем, и голова повиснет.Ну что против него свирель?Дивилась, право, я, дивилась…Однако же не потаю,По-соловьиному и я петь научилась.Для вас, извольте, пропоюТочнёхонько, как он — хотите?»«Пропой, послушаем». — «Чур не шуметь, молчите!Вот выше сяду на суку.Ну слушайте ж теперь: Ку-ку, ку-ку, ку-ку!»

***

С большей симпатией пишут о кукушке японцы. В книгах «Японская любовная лирика» и «Японская поэзия» она упоминается в четырех танка и трех хокку. Привожу некоторые из них:

*

Кто летом в тех горах неведомо живет,И о любимом будто бы тоскует,И плачет взаперти?То милого зоветКукушка, что в горах теперь кукует!(ЯЛЛ 1988:118)

*

Верно, в прежней жизниТы сестрой моей была,Грустная кукушка?Перед казньюЯ сейчас дослушаюВ мире мертвых до концаПеснь твою, кукушка(ЯП 1954:171,187)

***

«Увиденная во сне кукушка означает окончание беззаботного периода. Одной из причин этого может стать несчастье, случившееся с Вашим другом. Если во сне вы слышите, как кукует кукушка, то такой сон предвещает болезнь или несчастье, которое может случиться с близким Вам человеком» (Миллер 2003:175).

<p>25. Курица</p>

Из птиц, с которыми жители стран с умеренным климатом часто имеют дело, прежде всего следует назвать кур (отряд Курообразные — Galliformes), так как куроводство распространено издавна и повсеместно. Интересно, что петух и курица сильно отличаются друг от друга по внешнему виду и поведению. Петух довольно красивая птица с красными гребешком и бородкой и с длинными перьями на хвосте. Его кукарекание достаточно благозвучно и называется пением. Обычно петух поет рано утром, почему у французов он получил поэтическое название шантеклер, что значит «певец рассвета». Считается, что петух поет каждую ночь три раза, причем первый раз ровно в полночь и тем разгоняет нечистую силу. Когда часы были еще редкостью, по утрам их заменяло кукареканье петуха. А курица выглядит более скромно и совсем не поет. Из-за этих различий петух и курица играют разную роль в мифологии и фольклоре и им приписывается совершенно различная символика.

***

О курице Тресиддер сообщает только, что в Африке это проводник в загробный мир. Кур приносили в жертву, чтобы вызвать духов. В Европе она была символом суетливости и материнской заботы. Иногда она служит персонификацией милосердия. (Тресиддер 1999:182)

***

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология