ПСС. Том 80. Письма, 1909 (июль-декабрь)

Получил ваше письмо и постараюсь ответить вам, как могу перед богом, всё, что думаю о вашем деле. Говорить про то, что христианину нельзя быть солдатом, т. е. обещаться и готовиться убивать, кого ему велят, говорить про это излишне. Это понимает всякий разумный и честный человек. И потому решение вопроса о том, как вам поступить в вашем положении, зависит только от вас, от той силы веры в истину Христову, божью, какая живет в вашем сердце. Два только совета могу дать вам: 1-ый тот, что избирайте то или другое решение, сообразуясь только с своей совестью, с требованиями воли бога, к[отор]ые вы слышите в душе своей, а никак [не] с мнением людей, к[отор]ые будут осуждать или хвалить вас за ваш поступок. Это 1-ый совет, 2-й совет в том, что если вы не осилите отказаться, то не придумывайте себе — как многие делают это — оправданий своего поступка, а знайте и признавайте, что, поступив в солдаты, вы сделали грех и грешите, оставаясь солдатом.

Пожалуйста, известите меня о своем решении и знайте, что, какое бы оно ни было, я с тем же уважением и любовью буду относиться к вам, с как[ими] отношусь теперь.

Лев Толстой.

Ответ на письмо крестьянина д. Косиновка Курской губ. Федора Яковлевича Корнилова (р. 1888) от 13 сентября 1909 г., написанное по поводу предстоявшего ему призыва на военную службу.

* 137. Д. Н. Анучину.

1909 г. Сентября 22. Я. П.

Посылаю вам, Дмитрий Николаевич, интересное и очень хорошо написанное письмо крестьянина, нынче полученное мною. Оно очень сильно и верно изображает положение крестьян и их отношение к закону 9 ноября.¹ Думаю, что напечатание его было бы полезно и возможно с некоторыми изменениями и сокращениями в цензурных видах.

Если вы решите напечатать письмо, то вышлите, пожалуйста, автору оч[ень] нужный ему гонорар. Дружески жму вам руку.

Лев Толстой.

22 сент. 1909.

Печатается по копировальной книге № 8, л. 595.

Дмитрий Николаевич Анучин (1843—1923) — выдающийся ученый антрополог и географ, с 1896 г. академик. В течение ряда лет был редактором газеты «Русские ведомости». Анучин виделся с Толстым 18 сентября 1909 г. в Москве.

Вероятно, было послано для опубликѳвания в «Русских ведомостях» письмо С. Ф. Алексеева (копии этого письма в архиве не сохранилось).

¹ См. прим. 4 к письму № 112.

Посланное письмо не было опубликовано.

* 138. Н. Н. Ге (сыну).

1909 г. Сентября 22. Я. П.

22 сент. 1909.

Получил ваше письмо, милый Колечка, и статью. В статью заглянул, но не прочел. Тема статьи не интересует меня. Я думаю только об отдельном человеке, одном и том же во всех людях, и как ему как можно лучше не для себя телесного, а для души, для согласия со всеми, прожить свою жизнь. А общие вопросы о жизни народов никогда и прежде не интересовали, а теперь и совсем не интересуют меня. Рад был вашему письму и тому, что вы меня помните и любите, как и я вас.

Лев Толстой.

Впервые опубликовано в переводе на итальянский язык в книге: Nicola Gay, «I mi ei rapporti con Tolstoi e la sua famiglia», Firenze, 1936, стр. 130—131.

При письме от 18 сентября н. ст. 1909 г. H. Н. Ге прислал свою статью, напечатанную на французском языке (где напечатана и под каким заглавием, редакцией не установлено) о двух основных типах пародов (народов мыслителей и народов организаторов). Эту же мысль он развивал в своем письме.

* 139. Т. М. Ивановой.

1909 г. Сентября 22. Я. П.

22 сентября 09 г. Ясная Поляна.

Татьяна Матвеевна,

Без веры нет жизни. Смысл жизни в исполнении воли пославшего. Самоубийство — самое явное отрицание не смысла, а желания понять его.

Печатается по дубликату подлинника.

Ответ на письмо Татьяны Матвеевны Ивановой (р. 1888), слушательницы киевских высших женских курсов, от 19 сентября 1909 г. (почт. шт.). Корреспондентка писала о своем подавленном состоянии, вызванном самоубийством ее бывшей учительницы Надежды Николаевны Зайкович, под влиянием которой она находилась. Просила нравственной поддержки.

* 140. Мирзе Алекпер Мамедханову.

1909 г. Сентября 22. Я. П.

22 сентября 09 г. Ясная Поляна.

Получил ваше письмо и одновременно с этим книгу Абдул-Беха Аббас Эфенди «Воззвание к бехаистам востока и запада». Если же то, о чем вы пишете, нечто другое, то очень рад буду получить, так как очень интересуюсь учением бехаизма.¹

То же, что высказал в своей проповеди в Акке уважаемый мною Абдул-Беха о том, что я отдал свою землю крестьянам,² к сожалению, несправедливо, так как, имея сыновей наследников, рассчитывавших на получение после моей смерти наследства моего имущества, я, не считая себя вправе это сделать, в 81-м году предоставил моим наследникам распорядиться с моим имуществом т[ак], к[ак] будто я умер, и этим способом тогда же освободился от владения всякой собственности.³

Очень рад общению с вами, так как я последнее время занят изданием книги о Бабе и бехаизме.⁴

Печатается по дубликату подлинника (черновика-автографа нет).