Читаем ПСС. Том 80. Письма, 1909 (июль-декабрь) полностью

9 Петр Алексеевич Сергеенко. См. письмо № 61.

10 Толстой уехал из Ясной Поляны 3 сентября. Ночевал в Москве в Хамовническом доме, в гостиной наверху. На другой день выехал к В. Г. Черткову в Крекшино, близ Москвы по Брянской железной дороге. М. Н. Толстая уехала из Ясной Поляны 5 сентября.

11 По поводу высылки H. Н. Гусева Толстой получил (сохранилось в архиве) двадцать три письма с выражением сочувствия ему.

12 Какую статью имел в виду Толстой, не установлено.

<p><strong>* 105. В. И. Засосову.</strong></p>

1909 г. Августа 27. Я. П.

Не мог не порадоваться, милый брат Владимир, известию о вашем освобождении. Будем стараться делать, что должно, не заботясь о последствиях. Давайте о себе знать. Помните, что вы мне очень близки.

Любящий вас Л. Толстой.

27 авг. 1909.

Печатается по копировальной книге № 8, л. 587.

Владимир Иванович Засосов (1886—1910) — крестьянин Клинского у. Московской губ., отказавшийся от военной службы. Был освобожден по болезни (туберкулез). В письме от 24 августа 1909 г. Засосов уведомил Толстого о своем освобождении. Толстой ответил на это письмо.

<p><strong>* 106. Д. П. Павлову.</strong></p>

1909 г. Августа 27. Я. П.

Спасибо, милый Дмитрий,1 за ваше письмо — одна из лучших радостей жизни сознавать через единение с другими людьми свое единение с богом — и за присылку письма Александра. И радуюсь и боюсь за него. Стараюсь перенестись в его душу и, перенесясь в него, испытываю это чувство радости, восторга и страха за свою слабость. Слабость не в том, чтобы отречься от истины, а в том, чтобы страдать от недоумения перед слепотой людей, иногда даже от недоброго чувства к ним, временами заглушающего то сознание своей жизни и любви, к[отор]ым, я знаю, что он живет теперь. Знаю, что, когда человек дожил до этого сознания, нет уже хода назад, но бывают времена затемнения этого сознания голосом плоти, и тогда бывает тяжело. И вот этого-то я боюсь за него. Утешает меня то, что он уже прошел, и с свойственной ему энергией, тот обман негодования, гнева, борьбы, к[отор]ый опасен для людей, находящихся в его положении. И потому надеюсь, что на всё, что будут предпринимать против него люди, он будет отвечать, или, скорее, даст отвечать через себя богу, к[отор]ый говорит в нас только одним голосом любви ко всем и в особенности к заблуждающимся, страдающим духовно.

Если можно иметь сообщение с ним, передайте ему мою любовь и благодарность мою и всех людей, живущих тем же, чем и он, за его помощь нам. Спросите его тоже — не могу ли чем служить ему вещественно.

Письмо его очень хорошо и поучительно.

Брат и друг вас обоих Лев Толстой.

27 авг. 1909.

Дмитрий Павлович Павлов (р. 1885) — агроном. В 1909 г. жил в Костроме, служил в земстве. 17 июля 1909 г. с рекомендательным письмом В. А. Молочникова был в Ясной Поляне.

Ответ на письмо Д. П. Павлова от 23 августа 1909 г. (почт. шт.) с известиями об А. Н. Соловьеве, отказавшемся от военной службы (Павлов и Соловьев были товарищами по сельскохозяйственной школе). Павлов приложил письмо к нему Соловьева.

О чтении Толстым этих писем есть запись в дневнике Д. П. Маковицкого 29 августа 1909 г.

1 Отчество в письме Павлова не указано.

<p><strong>* 107. М. Н. Паталаху.</strong></p>

1909 г. Августа 29. Я. П.

29 августа 09 г. Ясная Поляна.

Не надо верить ни науке, ни библии1 в вопросах совершенно для нас неважных и не имеющих для нас никакого значения. Есть только один для нас важный вопрос: это вопрос о том, как человеку прожить наилучшим образом, не в смысле приятности для тела, для животного, а в смысле удовлетворения своих высших духовных потребностей, своей совести, как наилучшим образом прожить свою жизнь. И этому учит не наука и не церковь с своим признанием библии непререкаемым священным словом самого бога, а учат этому все великие, святые люди, жившие прежде нас и думавшие об этом вопросе. Все эти люди с самой глубокой древности и в Египте, и в Индии, и в Китае, и в Греции, и Риме решали этот вопрос одинаково. Так же решал его и близкий нам по нашей вере Христос — не бог, а человек. И решение это всё в двух заповедях: любить бога и ближнего. Для более ясного понимания вами моего взгляда на этот предмет посылаю вам некоторые из моих книг. Желаю вам того, что нужнее всего на свете: ясного понимания своего назначения и радостного следования ему: «Иго мое благо, и бремя мое легко», Матфей XI, ст. 30.

Печатается по дубликату подлинника.

Модест Николаевич Паталах (р. 1892) — окончил пятиклассное заводское училище, с 1907 г. долгие годы работал конторщиком на заводе Никополь-Мариупольского общества (ныне завод им. Ильича) в Сартане (Украина).

Ответ на письмо М. Н. Паталаха от 26 августа 1909 г. с вопросом: «Кому верить: науке или библии и евангелию?»

1 В черновике далее зачеркнуто: а только своему разуму

<p><strong>* 108. С. Савочкину.</strong></p>

1909 г. Августа 29. Я. П.

29 августа 09 г. Ясная Поляна,

Письмо ваше мне было очень приятно. Посылаю вам некоторые мои книги.

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии