113
на учредительном съезде еврейских социал-демократических групп в Вильно; объединял преимущест
венно полупролетарские элементы еврейских ремесленников западных областей России. На I съезде
РСДРП (1898) Бунд вошел в состав РСДРП «как автономная организация, самостоятельная лишь в во
просах, касающихся специально еврейского пролетариата» («КПСС в резолюциях и решениях съездов,
конференций и пленумов ЦК», 7 изд., ч. I, 1954, стр. 14).
Бунд являлся носителем национализма и сепаратизма в рабочем движении России. После того, как II съезд РСДРП отверг требование Бунда признать его единственным представителем еврейского пролетариата, Бунд вышел из партии. В 1906 году, на основании решения IV («Объединительного») съезда, Бунд вновь вошел в состав РСДРП.
Внутри РСДРП бундовцы постоянно поддерживали оппортунистическое крыло партии («экономистов», меньшевиков, ликвидаторов), вели борьбу против большевиков и большевизма. Программному требованию большевиков о праве наций на самоопределение Бунд противопоставлял требование культурно-национальной автономии. В годы столыпинской реакции Бунд занимал ликвидаторскую позицию, активно участвовал в создании Августовского антипартийного блока. Во время первой мировой войны (1914—1918) бундовцы стояли на позициях социал-шовинизма. В 1917 году Бунд поддерживал контрреволюционное Временное правительство, боролся на стороне врагов Великой Октябрьской социалистической революции. В годы иностранной военной интервенции и гражданской войны бундовское руководство сомкнулось с силами контрреволюции. Одновременно с этим среди рядовых членов Бунда наметился перелом в пользу сотрудничества с Советской
ПРИМЕЧАНИЯ 451
властью. В 1921 году Бунд самоликвидировался, часть его членов вошла в РКП(б) на общих основаниях. —
114
родован в 1833 году и вступил в силу в 1835 году; состоял из 15 томов, в 1892 году был издан 16-й
том. —
115Ленин имеет в виду прокламацию «Первое письмо к голодающим крестьянам», изданную «Группой
народовольцев» в 1892 году за подписью «Мужицкие доброхоты». Прокламация была написана Н. М.
Астыревым и напечатана нелегальной Лахтинской типографией, организованной народовольцами в
Петербурге. —
116
ва-Щедрина «Господа Головлевы». В образе Иудушки писатель отобразил духовный и физический
распад исторически обреченного, отживающего класса помещиков-крепостников, паразитизм, хищни
чество, ханжество, безграничное лицемерие и предательство. В. И. Ленин неоднократно использовал
этот образ для разоблачения характерных черт враждебных народу социальных групп. —
117Здесь речь идет о Петербургском комитете «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», нахо
дившемся в то время в руках «экономистов».
«Союз борьбы» впервые в России стал осуществлять соединение социализма с рабочим движением, переход от пропаганды марксизма среди небольшого круга передовых рабочих в кружках к политической агитации среди широких масс пролетариата. «Союз» руководил рабочим движением, соединяя борьбу рабочих за экономические требования
452 ПРИМЕЧАНИЯ
с политической борьбой против царизма. В ноябре 1895 года «Союз борьбы» организовал стачку на суконной фабрике Торнтона. Летом 1896 года под руководством «Союза» проходила знаменитая стачка петербургских текстильщиков, в которой приняло участие более 30 тысяч рабочих. «Союз борьбы» выпускал листовки и брошюры для рабочих. Редактором изданий «Союза борьбы» был В. И. Ленин, под руководством которого подготовлялось издание политической рабочей газеты «Рабочее Дело». «Союз борьбы» распространил свое влияние за пределы Петербурга. По его почину произошло объединение рабочих кружков в «Союзы борьбы» в Москве, Киеве, Екатеринославе и других городах и областях России.