Читаем ПСС том 23 полностью

Кадеты хвалятся, что они своей поддержкой толкают октябристов к оппозиции. Допустим на минуту, что это так. Но на какой почве стоит эта октябристская оппозиция? В лучшем случае, когдаона оппозиционна, она стоит безусловно на точке зрения контрреволюционного либерализма. Что она продолжает зависетьот министров и угождатьим, это доказал даже «прогрессист» Н. Львов, который, несомненно, вел политику угоды,когда исключал Щепкина на два заседания из-за выражения, во сто раз более слабого, чем обычные выражения правых!

Призывая народ к поддержке колеблющихся октябристов, кадеты претендуют на то, чтобы вести демократию на поводу у худших из либералов.

Но демократия видала сотни раз на более серьезных примерах, чего стоят наши либералы. Демократия была бы обессилена и обезглавлена, если бы опять пошла за либералами.

Столкновения буржуазии с правительством не случайность, а показатель глубокого, со всех сторон назревающего кризиса. Поэтому внимательно следить за этими столкновениями обязательно. Но добиться чего-нибудь лучшего для России демократия сможет только в том случае, если ни на минуту не забудет своей обязанности — заботиться о развитии в населении сознания самостоятельности задач демократии в отличие от либерализма, в противовес ему, вопреки его шатаниям.

«Правда» № 139, 20 июня 1913 г. Печатается по тексту

Подпись:В. И. газеты «Правда»

314

ТЕЗИСЫ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ 100

1. § нашей программы (о самоопределении наций) не может быть толкуем никак

иначе, как в смысле политическогосамоопределения, т. е. права отделения и образова

ния самостоятельного государства.

2. Для с.-д. России этот пункт с.-д. программы абсолютнонеобходим

(а) как во имя основных принципов демократии вообще,

(б) так и в силу нахождения в пределах России, и притом на окраинах ее,ряда наций

с резко отличными хозяйственными, бытовыми и пр. условиями, причем эти нации (как

и все нации России кроме великорусов) невероятно угнетены царской монархией;

(в) наконец, и в силу того, что во всей восточной Европе (Австрия и Балканы) и в

Азии — т. е. в пограничных с Россией странах — либо не закончено либо только еще

начато буржуазно-демократическое преобразование государств, везде в мире ведшее, в

большей или меньшей степени, к созданию самостоятельных национальных государств

или государств с наиболее близким и взаимно-родственным национальным составом.

(г) Россия в настоящее время представляет из себя страну с наиболее отсталым и ре

акционным государственным строем по сравнению со всемиокружающими ее страна

ми, начиная — на Западе — от Австрии, в которой с 1867 года упрочились основы по

литической свободы и конституционного строя, а теперь введено и всеобщее избира

тельное право, и кончая — на Востоке —

Первая страница рукописи В. И. Ленина «Тезисы по национальному вопросу». — 1913 г.

Киекьшеко

ТЕЗИСЫ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ 315

республиканским Китаем. Поэтому с.-д. России должны во всей своей пропаганде настаивать на праве всех национальностей образовать отдельное государство или свободно выбрать то государство, в составе которого они желают быть.

3. Признание социал-демократией права всех национальностей на самоопределение

требует от с.-д., чтобы они

(а) были безусловно враждебны всякому применению насилия в какой бы то ни было

форме со стороны господствующей (или составляющей большинство населения) нации

по отношению к нации, желающей отделиться в государственном отношении;

(б) требовали решения вопроса о таком отделении исключительно на основании все

общего, прямого, равного и тайного голосования населения данной территории;

(в) вели неослабную борьбу как с черносотенно-октябристскими, так и с либерально-

буржуазными («прогрессисты», кадеты и т. п.) партиями по поводу всякой защиты или

допущения ими национального угнетения вообще или отрицания права наций на само

определение в частности.

4. Признание социал-демократией права всех национальностей на самоопределение

отнюдь не означает отказа с.-д. от самостоятельной оценки целесообразности государ

ственного отделения той или иной нации в каждом отдельном случае. Напротив, с.-д.

должны давать именно самостоятельную оценку, считаясь как с условиями развития

капитализма и угнетения пролетариев разных наций объединенной буржуазией всех

национальностей, так и с общими задачами демократии, а в первую голову и больше

всего с интересами классовой борьбы пролетариата за социализм.

С этой точки зрения надо принять во внимание в особенности следующее обстоятельство. В России есть две нации, наиболее культурные и наиболее обособленные в силу целого ряда исторических и бытовых условий, которые легче всего и «естественнее» всего могли бы осуществить свое право на отделение. Это — Финляндия и Польша. Опыт революции 1905 года

316 В. И. ЛЕНИН

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука