Читаем Психософия(СИ) полностью

Мудрый не тот, кто много знает, а тот, кто знает то, что ему надо

знать,

чтобы успокоиться.

Прими новое как старое, а старое как новое.

Я все знаю, когда ничего не делаю.

Животные умнее людей.

Когда умрешь - потеряешь материальное, сохранишь духовное, дух

бессмертен.

Пока живешь - теряешь мало, ибо сохраняешь самое ценное - жизнь.

Когда умрешь, ничего больше не потеряешь, ибо потерял жизнь.

Ничего не имеешь - ничего не теряешь.

Радуйся, если что-то потерял, - значит кое-что имел.

Жадность наказывает жадного.

Мертвый жив, живой мертв.

Чтобы жизнь была счастливой, душа должна быть мертвой.

Тело наслаждается - душа умирает.

Вспомнишь о смерти - вспомнишь о жизни.

Не ищи недостатки - они сами тебя найдут.

Чувственное познание открывает единое, рациональное -

множественное, и наоборот.

Сколько познание открывает, столько и скрывает.

Злится - глупеет, глупеет - злится.

Живу ли я, иль мертв давно?

Мало знает - много делает.

Материя конечна и бесконечна, едина и множественна, как и идея;

материя и

идея - одно и тоже, и противоположности.

Злой наказывается своим злом.

Злой страдает, добрый спокоен.

Злой страдает от собственного зла.

Умнеют, чтобы поглупеть.

Стремление к лучшему - Божье наказание.

Жизнь - сон смерти.

Внешний мир - часть внутреннего.

Время жизни - время переживаний.

Умирание - это пробуждение жизни.

Не ищи достоинства - тебя нет.

Зачем думать о прошлом, - его нет.

Зачем думать о будущем, - его может и не быть.

Зачем думать о настоящем, - оно уже есть.

Жить и не думать о времени.

Время думает о нас и час наш близок.

Я стою один, наверху вершин, подо мной одна - пустота.

Философия - служанка психософии.

Многому учит жизнь, горе и радость.

Умного не научишь глупости, дурака не научишь уму.

Ребенок хочет стать взрослым, взрослый хочет стать ребенком и

умереть.

Люди - мои рабы, бесы - мои слуги.

Больше возможностей - больше желаний.

Мало делать - много знать - мало делать.

Правители глупее народа - много алчности и тщеславия.

Покой - смерть души.

Жизнь людей - бег от горя к радости.

Если тебе не делают зла, - значит тебя нет.

Если тебя не обманывают, - уже обманули.

Власть, слава и богатство портят человека.

Если стать спокойным можно просто уменьшением желаний, то зачем

много

познавать, зачем понятия о душе, теле, жизни, смерти, Боге?

Если можно быть спокойным без чего-то, - значит оно не существует.

Спокоен - значит не существуешь.

Человек живет, чтобы успокоить душу.

Человек счастлив, если душа мертва.

Если человек не желает вечной и блаженной жизни, а хочет умереть

навсегда, -

значит ему не нужно понятие о Боге.

Люди потому так много выдумали, что их желания чрезмерны.

Желание - порождение глупости.

У человека должно быть только одно желание - как освободиться от

всех

желаний?

Человек мудр, если его желания равны его возможностям.

Ты всегда и здесь и там.

Радость приятна страданием.

Суета - попытка избавиться от страха.

Почему многие стараются удовлетворить свои желания, а не

освободиться от них?

Если можно спокойно жить и умереть без веры в Бога, - значит Бога

нет.

Человек познает, чтобы умереть.

Спокоен - значит ничего не нужно.

Человек познает, потому что умирает.

Существует Бог как всемогущее существо, потому что каждый человек

может

умереть, чтобы освободиться от страданий жизни.

Каждый умирает тогда, когда ему необходимо.

Как странно, что многие люди дорожат своей жизнью больше, чем чужой.

Есть ли у человека тело?

Жизнь - это сон, сон - это смерть, смерть - это жизнь.

Бодрствуем, чтобы спать.

Чтобы душа была счастливой, тело должно быть мертвым.

Все течет и ничего не изменяется.

Много хочешь - много имеешь.

Многие беснуются, чтобы избавиться от бесноватости.

Все постоянно, потому что все изменяется.

Человек глуп, когда бодрствует; мудр, когда спит.

Спишь, а душа бодрствует в бегах по иным мирам.

Для одних счастье - это радость, для других - горе.

Тело спит - душа бодрствует, тело бодрствует - душа спит.

Душа и тело - одно и тоже, ибо тело - порождение души.

Дух сущность души, душа - тела.

Дух проявляется в душе, душа - в теле.

Душа, познавая дух, становится духом.

Душа исчезает в духе.

Человек, родившись, хочет умереть, но боится понять это и думает,

что хочет

жить.

Хотя судьбы разные, но путь один - дорога к смерти.

Человеку не следует просить о чем-либо Бога, ибо он не знает, что

хорошо и что плохо.

Умного помнят долго - он полезен, дурака не знают при жизни.

Желать другим хорошее - делать себе плохо.

Думать о людях хорошо - быть ребенком.

Искать плохое - значит жить.

Счастье - это смерть, ибо в жизни страданий больше, чем в смерти.

Бывает, что за спокойствие надо бороться.

Лучше быть обманутым, чем страдать.

Не будь рабом желаний других людей.

Счастье - покой, покой - счастье.

Зло есть зло и добро.

Жизнь - это борьба, но борьба - это не жизнь, а смерть.

Добро есть добро и зло.

Запутался в своих желаниях - значит они не нужны.

В молодости надеялся на других, потом - на себя, в старости - ни

на кого не

надеюсь.

Человек живет так мало по сравнению с бесконечностью времени, что

можно

спросить: "А живет ли он?"

Злой - глупый, глупый - злой.

Желание - бес, злой дух, нечистая сила.

Умный - добрый, добрый - умный.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия